阿毘達磨俱舍釋論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0283b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12950 稳定行段
- 责任者
- 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 22 卷卷 18 · 大正藏 0283b
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我的选文道、無間道、解脫道、增進道等。若略說,此道有幾種?
偈曰:略說道,四加行無間,解脫增進道。釋曰:加行道者,若從此道無間道生。
無間道者,若由此道能除惑障。解脫道者,從已解脫無間道所滅惑障,後次最初所生道。
增進道者,從解脫道後所生餘道,謂三摩提、通、練根等道。此四種云何說名道?
由此法是般涅槃路故,說名為道。若人發行此路,必定得至涅槃故。
復次由此法觀行人尋求涅槃,故說名道。解脫增進云何名道?
由是前道種類故、由最上品故、由能令至後有故,說前為後道。由是入無餘涅槃方便故,故此四皆是道。
復次此道有時說名行,由此行至涅槃故。此行有四種,如經言:有行苦遲智、有行苦速智、有行樂遲智、有行樂速智。
此中偈曰:依定道樂行。釋曰:於四定中,此四種道說名樂行,由攝分故。
奢摩他毘鉢舍那平等起故,此道不由功用成故,說名樂行。偈曰:於餘地苦行。
釋曰:於餘地,謂非至定、中間定、無色定中,此道說名苦行,由不攝分故,奢摩他毘鉢舍那不具故,大功用所成故,說名苦行。何以故?
非至定及中間定,此定由奢摩他不具,未至初定及二定故。無色定,由毘鉢舍那不具,思想心細故。
此樂苦行,復有二種。偈曰:遲智軟根人,速智約利根。
釋曰:若人根鈍,或樂或苦行,此行名遲智。若人根利,此行名速智。
復次於此行中智遲故,說名遲智;速智亦爾。
復次此行是遲人行故,說名遲智;速智亦爾。
復次此道或名覺助,覺助法有三十七品,謂四種念處、四正勤、
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1559
- 藏经版页
- 0283b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。