阿毘達磨俱舍釋論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0279a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12950 稳定行段
- 责任者
- 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 22 卷卷 18 · 大正藏 0279a
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我的选文離至得,與彼惑不更相應。於彼亦爾,是故此執非證。
復由何地?從何地得離欲?
偈曰:由無流非至,離欲一切地。釋曰:若依非至定地修無流道,能離欲一切地乃至有頂;
若人依近分定,得下地離欲。為如無間道,一切解脫道亦從近分定起不?
非。何為?
偈曰:從定近分後,脫道三地勝。釋曰:一切眾生生地有九種,謂欲界、四色定、四無色定。
此中從欲界離欲,乃至第二定離欲,名三地勝。於此三地中,最後解脫道或從近分定起、或從根本定起。
偈曰:非上近分。釋曰:從三地勝以上,一切最後解脫道皆從根本定起,悉不從近分定起,捨根平等故。
於三定中,近分及根本,由受根異故,有餘人不能得入根本定,通修行根難成故。是故於離欲三地,最後解脫道亦得從近分定起,由無流非至定得離欲一切地。
此義已說。由餘地未說,故今應說。
偈曰:聖由八自上滅。釋曰:若由八種無流定得離欲,謂色定、中間定、無色定,從自地及上地皆得離欲,非從下地,先已離欲故。
此中出世無間道解脫道緣四諦為境故,如諦十六相起,此義自成。偈曰:解脫無間道,世間如次第,寂靜麁重等,想上下地境。
釋曰:解脫道起,寂靜等為相,無間道起,麁重等為相。此二道如其次第,第一緣上地為境起,第二緣下地為境起。
若解脫道思量上地,則緣寂靜美妙出離,隨一相故。若無間道思量下地,則緣麁重逼惱厚壁,隨一相故。
由不寂靜,故名麁重。由大功用所成非美妙,故名逼惱。
由多過失能違逆故,不
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1559
- 藏经版页
- 0279a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。