阿毘達磨俱舍釋論卷 18 · 大正藏 0280b

釋曰：於欲界上無見道。若離此道，已得離欲釋shì曰yuē：於wū欲yù界jiè上shàng無wú見jiàn道dào。若ruò離lí此cǐ道dào，已yǐ得dé離lí欲yù人至得阿那含果，無有是處。由此義，是故但人rén至zhì得dé阿ā那nà含hán果guǒ，無wú有yǒu是shì處chǔ。

由yóu此cǐ義yì，是shì故gù但dàn於欲界有三果。由何因於上地無見道？於無於wū欲yù界jiè有yǒu三sān果guǒ。由yóu何hé因yīn於wū上shàng地dì無wú見jiàn道dào？

於wū無wú色界正聞無故，不能緣下界境故，故無見道。色sè界jiè正zhèng聞wén無wú故gù，不bù能néng緣yuán下xià界jiè境jìng故gù，故gù無wú見jiàn道dào。於色界中，偈曰：無厭故此作，彼究竟經故。於wū色sè界jiè中zhōng，偈jì曰yuē：無wú厭yàn故gù此cǐ作zuò，彼bǐ究jiū竟jìng經jīng故gù。

釋曰：色界凡夫，由愛著三摩跋提樂，由無苦釋shì曰yuē：色sè界jiè凡fán夫fū，由yóu愛ài著zhù三sān摩mó跋bá提tí樂lè，由yóu無wú苦kǔ受故，不生厭惡心。若離厭惡，無別道理能引受shòu故gù，不bù生shēng厭yàn惡è心xīn。若ruò離lí厭yàn惡è，無wú別bié道dào理lǐ能néng引yǐn生聖道。如此等名道理，亦有阿含為證。經言：生shēng聖shèng道dào。

如rú此cǐ等děng名míng道dào理lǐ，亦yì有yǒu阿ā含hán為wéi證zhèng。經jīng言yán：有五人，於此造作、於彼究竟。何者為五？中滅有yǒu五wǔ人rén，於wū此cǐ造zào作zuò、於wū彼bǐ究jiū竟jìng。

何hé者zhě為wéi五wǔ？中zhōng滅miè乃至上流。造作者，謂初發修見道，是涅槃正乃nǎi至zhì上shàng流liú。

造zào作zuò者zhě，謂wèi初chū發fā修xiū見jiàn道dào，是shì涅niè槃pán正zhèng方便故。究竟者，謂至得阿羅漢果。由此經故，方fāng便biàn故gù。究jiū竟jìng者zhě，謂wèi至zhì得dé阿ā羅luó漢hàn果guǒ。

由yóu此cǐ經jīng故gù，知於上界無見道。前已說此義，若不壞法阿知zhī於wū上shàng界jiè無wú見jiàn道dào。前qián已yǐ說shuō此cǐ義yì，若ruò不bù壞huài法fǎ阿ā羅漢，盡智後必生無生智。阿羅漢為有差別羅luó漢hàn，盡jìn智zhì後hòu必bì生shēng無wú生shēng智zhì。

阿ā羅luó漢hàn為wéi有yǒu差chà別bié不？說有。偈曰：阿羅漢有六。釋曰：於經中說，不bù？說shuō有yǒu。

偈jì曰yuē：阿ā羅luó漢hàn有yǒu六liù。釋shì曰yuē：於wū經jīng中zhōng說shuō，阿羅漢有六性：一退墮法、二自害法、三守阿ā羅luó漢hàn有yǒu六liù性xìng：一yī退tuì墮duò法fǎ、二èr自zì害hài法fǎ、三sān守shǒu護法、四住不動法、五應通達法、六不壞法。偈護hù法fǎ、四sì住zhù不bù動dòng法fǎ、五wǔ應yīng通tōng達dá法fǎ、六liù不bù壞huài法fǎ。

偈jì曰：前五信樂性。釋曰：除不壞法一人，所餘五曰yuē：前qián五wǔ信xìn樂lè性xìng。釋shì曰yuē：除chú不bù壞huài法fǎ一yī人rén，所suǒ餘yú五wǔ人信樂得為先。偈曰：彼脫依時愛。釋曰：此五人rén信xìn樂lè得dé為wéi先xiān。

偈jì曰yuē：彼bǐ脫tuō依yī時shí愛ài。釋shì曰yuē：此cǐ五wǔ人應知，彼解脫依時得成，及最所愛恒守護人rén應yīng知zhī，彼bǐ解jiě脫tuō依yī時shí得dé成chéng，及jí最zuì所suǒ愛ài恒héng守shǒu護hù故，是故說彼有時解脫，彼觀時得解脫故。由故gù，是shì故gù說shuō彼bǐ有yǒu時shí解jiě脫tuō，彼bǐ觀guān時shí得dé解jiě脫tuō故gù。

由yóu除觀字故，說時解脫，譬如酥甕。何以故？彼除chú觀guān字zì故gù，說shuō時shí解jiě脫tuō，譬pì如rú酥sū甕wèng。何hé以yǐ故gù？

彼bǐ人現前修三摩提，必觀時成。時者，謂命緣無人rén現xiàn前qián修xiū三sān摩mó提tí，必bì觀guān時shí成chéng。時shí者zhě，謂wèi命mìng緣yuán無wú病住處時等。觀此時，彼俱解脫成故。偈曰：不病bìng住zhù處chǔ時shí等děng。

觀guān此cǐ時shí，彼bǐ俱jù解jiě脫tuō成chéng故gù。偈jì曰yuē：不bù壞法無壞。釋曰：若不壞阿羅漢所得解脫，則壞huài法fǎ無wú壞huài。

釋shì曰yuē：若ruò不bù壞huài阿ā羅luó漢hàn所suǒ得dé解jiě脫tuō，則zé恒成無破壞，由無退墮故。偈曰：故非時解脫？恒héng成chéng無wú破pò壞huài，由yóu無wú退tuì墮duò故gù。偈jì曰yuē：故gù非fēi時shí解jiě脫tuō？

釋曰：是故說此人不依時解脫。何以故？此人釋shì曰yuē：是shì故gù說shuō此cǐ人rén不bù依yī時shí解jiě脫tuō。何hé以yǐ故gù？

此cǐ人rén不觀時，恒解脫如意，能現前修習三摩提故。不bù觀guān時shí，恒héng解jiě脫tuō如rú意yì，能néng現xiàn前qián修xiū習xí三sān摩mó提tí故gù。復次由蹔時、永時解脫故，立彼為有時解脫、復fù次cì由yóu蹔zàn時shí、永yǒng時shí解jiě脫tuō故gù，立lì彼bǐ為wéi有yǒu時shí解jiě脫tuō、無時解脫，由有退失、不退失義故。偈曰：此先無wú時shí解jiě脫tuō，由yóu有yǒu退tuì失shī、不bù退tuì失shī義yì故gù。

偈jì曰yuē：此cǐ先xiān