阿毘達磨俱舍釋論卷 12 · 大正藏 0243a

三在見等三外故，於香等應無言說，是名道三sān在zài見jiàn等děng三sān外wài故gù，於wū香xiāng等děng應yīng無wú言yán說shuō，是shì名míng道dào理。此經非證，有別義故。何以故？於此經中理lǐ。此cǐ經jīng非fēi證zhèng，有yǒu別bié義yì故gù。

何hé以yǐ故gù？於wū此cǐ經jīng中zhōng非佛世尊欲判四言說相故。說此言說何為？非fēi佛fó世shì尊zūn欲yù判pàn四sì言yán說shuō相xiāng故gù。

說shuō此cǐ言yán說shuō何hé為wéi？佛言：摩羅枳母！於六境界中，及於見等四種佛fó言yán：摩mó羅luó枳zhǐ母mǔ！

於wū六liù境jìng界jiè中zhōng，及jí於wū見jiàn等děng四sì種zhǒng言說中，為但見等言說起、為更增足愛不愛言yán說shuō中zhōng，為wéi但dàn見jiàn等děng言yán說shuō起qǐ、為wéi更gèng增zēng足zú愛ài不bù愛ài等因？於此說中見經義如此。若爾，何相為見，等děng因yīn？於wū此cǐ說shuō中zhōng見jiàn經jīng義yì如rú此cǐ。

若ruò爾ěr，何hé相xiāng為wéi見jiàn，乃至何相為知？有餘師說：五根所證為見，從乃nǎi至zhì何hé相xiāng為wéi知zhī？有yǒu餘yú師shī說shuō：五wǔ根gēn所suǒ證zhèng為wéi見jiàn，從cóng他傳得為聞，是時所籌量自意所許為覺，自他tā傳chuán得dé為wéi聞wén，是shì時shí所suǒ籌chóu量liáng自zì意yì所suǒ許xū為wéi覺jué，自zì心所證為知。是五塵隨一所見故，因此義立心xīn所suǒ證zhèng為wéi知zhī。

是shì五wǔ塵chén隨suí一yī所suǒ見jiàn故gù，因yīn此cǐ義yì立lì見言說。若事非自所證，但從他傳得，說此名見jiàn言yán說shuō。若ruò事shì非fēi自zì所suǒ證zhèng，但dàn從cóng他tā傳chuán得dé，說shuō此cǐ名míng聞。若事約五塵，由自思量所立、自所許故，說聞wén。

若ruò事shì約yuē五wǔ塵chén，由yóu自zì思sī量liang所suǒ立lì、自zì所suǒ許xū故gù，說shuō此名覺。第六塵異五故，但意識所證，說此名此cǐ名míng覺jué。第dì六liù塵chén異yì五wǔ故gù，但dàn意yì識shí所suǒ證zhèng，說shuō此cǐ名míng知。是故於香等無無言說。是故汝所立道理，知zhī。

是shì故gù於wū香xiāng等děng無wú無wú言yán說shuō。是shì故gù汝rǔ所suǒ立lì道dào理lǐ，不成道理。先舊諸師說如此：眼根所證說名不bù成chéng道dào理lǐ。

先xiān舊jiù諸zhū師shī說shuō如rú此cǐ：眼yǎn根gēn所suǒ證zhèng說shuō名míng見，從他傳得說名聞，是自所思說名覺，對自見jiàn，從cóng他tā傳chuán得dé說shuō名míng聞wén，是shì自zì所suǒ思sī說shuō名míng覺jué，對duì自zì身所受所得說名知。勿廣論此，更釋此論。若身shēn所suǒ受shòu所suǒ得dé說shuō名míng知zhī。勿wù廣guǎng論lùn此cǐ，更gèng釋shì此cǐ論lùn。

若ruò人由身顯義異，為有妄語不？有。是故阿毘達人rén由yóu身shēn顯xiǎn義yì異yì，為wéi有yǒu妄wàng語yǔ不bù？有yǒu。

是shì故gù阿ā毘pí達dá磨藏說：為有不由身行殺生事犯殺生罪不？磨mó藏cáng說shuō：為wéi有yǒu不bù由yóu身shēn行xíng殺shā生shēng事shì犯fàn殺shā生shēng罪zuì不bù？有。若由言行，為有不由言行妄語事犯妄語有yǒu。

若ruò由yóu言yán行xíng，為wéi有yǒu不bù由yóu言yán行xíng妄wàng語yǔ事shì犯fàn妄wàng語yǔ罪不？有。若由身行，為有不由身口行此事罪zuì不bù？有yǒu。

若ruò由yóu身shēn行xíng，為wéi有yǒu不bù由yóu身shēn口kǒu行xíng此cǐ事shì犯殺生妄語罪不？有。如由仙人心忿責，此中犯fàn殺shā生shēng妄wàng語yǔ罪zuì不bù？有yǒu。

如rú由yóu仙xiān人rén心xīn忿fèn責zé，此cǐ中zhōng引布薩譬為證。若由身口不行，無欲界無教，引yǐn布bù薩sà譬pì為wéi證zhèng。若ruò由yóu身shēn口kǒu不bù行xíng，無wú欲yù界jiè無wú教jiào，不以有教為先故。云何此無教成業道？汝今不bù以yǐ有yǒu教jiào為wéi先xiān故gù。

云yún何hé此cǐ無wú教jiào成chéng業yè道dào？汝rǔ今jīn於中應作功用。說妄語已。偈曰：破語有染於wū中zhōng應yīng作zuò功gōng用yòng。

說shuō妄wàng語yǔ已yǐ。偈jì曰yuē：破pò語yǔ有yǒu染rǎn心，所說壞他愛。釋曰：解義言無亂言流。若有心xīn，所suǒ說shuō壞huài他tā愛ài。

釋shì曰yuē：解jiě義yì言yán無wú亂luàn言yán流liú。若ruò有yǒu染污心，為壞他和合及相喜愛，是名破語。偈染rǎn污wū心xīn，為wéi壞huài他tā和hé合hé及jí相xiāng喜xǐ愛ài，是shì名míng破pò語yǔ。

偈jì曰：惡語非他愛。釋曰：有染污心，解義不亂，曰yuē：惡è語yǔ非fēi他tā愛ài。釋shì曰yuē：有yǒu染rǎn污wū心xīn，解jiě義yì不bù亂luàn，此三言流。此三何義？若人有染污心，於解義此cǐ三sān言yán流liú。

此cǐ三sān何hé義yì？若ruò人rén有yǒu染rǎn污wū心xīn，於wū解jiě義yì人，是所欲說處、是所欲說語即說，是名惡語。人rén，是shì所suǒ欲yù說shuō處chǔ、是shì所suǒ欲yù說shuō語yǔ即jí說shuō，是shì名míng惡è語yǔ。