阿毘達磨俱舍釋論卷 11 · 大正藏 0237c

業色熟為果報，有苦受業心及心法熟為果業yè色sè熟shú為wéi果guǒ報bào，有yǒu苦kǔ受shòu業yè心xīn及jí心xīn法fǎ熟shú為wéi果guǒ報，有不苦不樂受業非心相應法熟為果報。報bào，有yǒu不bù苦kǔ不bù樂lè受shòu業yè非fēi心xīn相xiāng應yīng法fǎ熟shú為wéi果guǒ報bào。是故於下地有不苦不樂業。若離欲界，於餘是shì故gù於wū下xià地dì有yǒu不bù苦kǔ不bù樂lè業yè。

若ruò離lí欲yù界jiè，於wū餘yú處此三業無一時俱熟。此業為善、為非善？是處chǔ此cǐ三sān業yè無wú一yī時shí俱jù熟shú。此cǐ業yè為wéi善shàn、為wéi非fēi善shàn？

是shì善而體羸弱。若爾，前說樂善至三定，復說若善shàn而ér體tǐ羸léi弱ruò。若ruò爾ěr，前qián說shuō樂lè善shàn至zhì三sān定dìng，復fù說shuō若ruò果報可愛、若能令至涅槃，是名善。則與此果guǒ報bào可kě愛ài、若ruò能néng令lìng至zhì涅niè槃pán，是shì名míng善shàn。

則zé與yǔ此cǐ言相違。此說應知從多。此業不以受為性，云言yán相xiāng違wéi。此cǐ說shuō應yīng知zhī從cóng多duō。

此cǐ業yè不bù以yǐ受shòu為wéi性xìng，云yún何說有樂受等？於樂受等好故，說有樂受等。何hé說shuō有yǒu樂lè受shòu等děng？於wū樂lè受shòu等děng好hǎo故gù，說shuō有yǒu樂lè受shòu等děng。

復次是此業樂必應受。此受受何法？是樂報復fù次cì是shì此cǐ業yè樂lè必bì應yīng受shòu。此cǐ受shòu受shòu何hé法fǎ？

是shì樂lè報bào應受報，樂於此業中有故。復次由此業應受應yīng受shòu報bào，樂lè於wū此cǐ業yè中zhōng有yǒu故gù。復fù次cì由yóu此cǐ業yè應yīng受shòu樂報故，說此業有樂受，譬如欲散有苦受業。樂lè報bào故gù，說shuō此cǐ業yè有yǒu樂lè受shòu，譬pì如rú欲yù散sàn有yǒu苦kǔ受shòu業yè。

有不苦不樂受業，應知亦爾。偈曰：自性及相有yǒu不bù苦kǔ不bù樂lè受shòu業yè，應yīng知zhī亦yì爾ěr。偈jì曰yuē：自zì性xìng及jí相xiāng應，境界與果報，或由令現前，受義有五種。釋應yīng，境jìng界jiè與yǔ果guǒ報bào，或huò由yóu令lìng現xiàn前qián，受shòu義yì有yǒu五wǔ種zhǒng。

釋shì曰：受若約義有五種：一自性受，謂苦樂等。二曰yuē：受shòu若ruò約yuē義yì有yǒu五wǔ種zhǒng：一yī自zì性xìng受shòu，謂wèi苦kǔ樂lè等děng。二èr相應受，謂觸。如經言：應受樂觸。三境界受，相xiāng應yīng受shòu，謂wèi觸chù。

如rú經jīng言yán：應yīng受shòu樂lè觸chù。三sān境jìng界jiè受shòu，謂六塵。如經言：由眼見色，是人受色不受色謂wèi六liù塵chén。

如rú經jīng言yán：由yóu眼yǎn見jiàn色sè，是shì人rén受shòu色sè不bù受shòu色sè欲。如此等。何以故？由受故緣此境界，故說受欲yù。如rú此cǐ等děng。

何hé以yǐ故gù？由yóu受shòu故gù緣yuán此cǐ境jìng界jiè，故gù說shuō受shòu此境。四果報受，謂業受。如經言：現法受業、此cǐ境jìng。

四sì果guǒ報bào受shòu，謂wèi業yè受shòu。如rú經jīng言yán：現xiàn法fǎ受shòu業yè、生受業、後受業、不定受業。五現前受，謂隨與生shēng受shòu業yè、後hòu受shòu業yè、不bù定dìng受shòu業yè。

五wǔ現xiàn前qián受shòu，謂wèi隨suí與yǔ一相應。如經言：是時受樂受，是時中二受皆一yī相xiāng應yīng。如rú經jīng言yán：是shì時shí受shòu樂lè受shòu，是shì時shí中zhōng二èr受shòu皆jiē滅離。何以故？是時樂受生，餘受不得生。由彼滅miè離lí。

何hé以yǐ故gù？是shì時shí樂lè受shòu生shēng，餘yú受shòu不bù得dé生shēng。

由yóu彼bǐ應受此受，若現前可說能受此受。是故由應應yīng受shòu此cǐ受shòu，若ruò現xiàn前qián可kě說shuō能néng受shòu此cǐ受shòu。是shì故gù由yóu應yīng受果報，說應受樂業，苦等亦爾。偈曰：此或定受shòu果guǒ報bào，說shuō應yīng受shòu樂lè業yè，苦kǔ等děng亦yì爾ěr。

偈jì曰yuē：此cǐ或huò定dìng不定。釋曰：此應受樂受等三業，應知各有定不bù定dìng。釋shì曰yuē：此cǐ應yīng受shòu樂lè受shòu等děng三sān業yè，應yīng知zhī各gè有yǒu定dìng不定，由此不必應受故。偈曰：復定受有三，不bù定dìng，由yóu此cǐ不bù必bì應yīng受shòu故gù。

偈jì曰yuē：復fù定dìng受shòu有yǒu三sān，現等受報故。釋曰：定業有三，謂現法應受、生現xiàn等děng受shòu報bào故gù。釋shì曰yuē：定dìng業yè有yǒu三sān，謂wèi現xiàn法fǎ應yīng受shòu、生shēng應受、後應受。此三種定業，合不定受業，故成應yīng受shòu、後hòu應yīng受shòu。

此cǐ三sān種zhǒng定dìng業yè，合hé不bù定dìng受shòu業yè，故gù成chéng四種。四sì種zhǒng。

阿毘達磨俱舍釋論卷第十一阿ā毘pí達dá磨mó俱jù舍shè釋shì論lùn卷juàn第dì十shí一yī