阿毘達磨俱舍釋論卷 12 · 大正藏 0241c

若遠離根本即是根本，若遠離後分即是後若ruò遠yuǎn離lí根gēn本běn即jí是shì根gēn本běn，若ruò遠yuǎn離lí後hòu分fēn即jí是shì後hòu分。譬如沙彌欲受大戒，入不共住禮拜比丘分fēn。譬pì如rú沙shā彌mí欲yù受shòu大dà戒jiè，入rù不bù共gòng住zhù禮lǐ拜bài比bǐ丘qiū請優波陀訶，乃至說一羯磨及第二羯磨，此請qǐng優yōu波bō陀tuó訶hē，乃nǎi至zhì說shuō一yī羯jié磨mó及jí第dì二èr羯jié磨mó，此cǐ名前分。第三羯磨竟時，是有教業共一剎那無名míng前qián分fēn。

第dì三sān羯jié磨mó竟jìng時shí，是shì有yǒu教jiào業yè共gòng一yī剎chà那nà無wú教，是根本業道。從此後乃至說四依，依此根教jiào，是shì根gēn本běn業yè道dào。從cóng此cǐ後hòu乃nǎi至zhì說shuō四sì依yī，依yī此cǐ根gēn本所有有教業及無教業，乃至相續未斷，是本běn所suǒ有yǒu有yǒu教jiào業yè及jí無wú教jiào業yè，乃nǎi至zhì相xiāng續xù未wèi斷duàn，是shì名後分。是所說言，非一切業道由貪等究竟。名míng後hòu分fēn。

是shì所suǒ說shuō言yán，非fēi一yī切qiè業yè道dào由yóu貪tān等děng究jiū竟jìng。此中何業道，由何惡根得究竟？偈曰：殺生瞋此cǐ中zhōng何hé業yè道dào，由yóu何hé惡è根gēn得dé究jiū竟jìng？

偈jì曰yuē：殺shā生shēng瞋chēn惡口，成就皆由瞋。釋曰：殺生瞋恚惡口，必由惡è口kǒu，成chéng就jiù皆jiē由yóu瞋chēn。釋shì曰yuē：殺shā生shēng瞋chēn恚huì惡è口kǒu，必bì由yóu瞋得究竟。捨心澁心現前，此三得成故。偈曰：瞋chēn得dé究jiū竟jìng。

捨shě心xīn澁sè心xīn現xiàn前qián，此cǐ三sān得dé成chéng故gù。偈jì曰yuē：邪婬貪欲盜，由貪故究竟。釋曰：由貪欲現前邪xié婬yín貪tān欲yù盜dào，由yóu貪tān故gù究jiū竟jìng。

釋shì曰yuē：由yóu貪tān欲yù現xiàn前qián故，邪婬貪欲偷盜得成就。偈曰：邪見由無明。故gù，邪xié婬yín貪tān欲yù偷tōu盜dào得dé成chéng就jiù。偈jì曰yuē：邪xié見jiàn由yóu無wú明míng。

釋曰：若人起最重品癡，能成就邪見。偈曰：許釋shì曰yuē：若ruò人rén起qǐ最zuì重zhòng品pǐn癡chī，能néng成chéng就jiù邪xié見jiàn。偈jì曰yuē：許xū所餘由三。釋曰：何者為餘？謂妄語、兩舌、無義所suǒ餘yú由yóu三sān。

釋shì曰yuē：何hé者zhě為wéi餘yú？謂wèi妄wàng語yǔ、兩liǎng舌shé、無wú義yì語，此三由三惡根隨一成就，或由貪或由瞋語yǔ，此cǐ三sān由yóu三sān惡è根gēn隨suí一yī成chéng就jiù，或huò由yóu貪tān或huò由yóu瞋chēn或由癡。是業道約四節所說，謂三三一三，如或huò由yóu癡chī。

是shì業yè道dào約yuē四sì節jié所suǒ說shuō，謂wèi三sān三sān一yī三sān，如rú此次第應知。偈曰：眾生受用依，名色及名聚。此cǐ次cì第dì應yīng知zhī。偈jì曰yuē：眾zhòng生shēng受shòu用yòng依yī，名míng色sè及jí名míng聚jù。

釋曰：殺等依止眾生起，邪婬等依止受用物釋shì曰yuē：殺shā等děng依yī止zhǐ眾zhòng生shēng起qǐ，邪xié婬yín等děng依yī止zhǐ受shòu用yòng物wù起，邪見依止名色起，妄語等依止名聚起。若起qǐ，邪xié見jiàn依yī止zhǐ名míng色sè起qǐ，妄wàng語yǔ等děng依yī止zhǐ名míng聚jù起qǐ。若ruò人起定心，為殺彼人，或與彼同時死、或在彼人rén起qǐ定dìng心xīn，為wéi殺shā彼bǐ人rén，或huò與yǔ彼bǐ同tóng時shí死sǐ、或huò在zài彼bǐ前死，為有根本業道不？偈曰：俱死及前死，無前qián死sǐ，為wéi有yǒu根gēn本běn業yè道dào不bù？

偈jì曰yuē：俱jù死sǐ及jí前qián死sǐ，無wú根。釋曰：是故顯此問。若人行殺生事，果亦究根gēn。釋shì曰yuē：是shì故gù顯xiǎn此cǐ問wèn。

若ruò人rén行xíng殺shā生shēng事shì，果guǒ亦yì究jiū竟，不犯殺生罪。有如此義不？有，若能殺人，或竟jìng，不bù犯fàn殺shā生shēng罪zuì。有yǒu如rú此cǐ義yì不bù？

有yǒu，若ruò能néng殺shā人rén，或huò在前死、或同時死。若爾，何因？所殺人猶活未在zài前qián死sǐ、或huò同tóng時shí死sǐ。若ruò爾ěr，何hé因yīn？

所suǒ殺shā人rén猶yóu活huó未wèi死，殺者與殺生罪不相應。若殺者同時死，亦死sǐ，殺shā者zhě與yǔ殺shā生shēng罪zuì不bù相xiāng應yīng。若ruò殺shā者zhě同tóng時shí死sǐ，亦yì不相應。云何不相應？偈曰：別依生。釋曰：由不bù相xiāng應yīng。

云yún何hé不bù相xiāng應yīng？偈jì曰yuē：別bié依yī生shēng。

釋shì曰yuē：由yóu此依止，於彼行殺事。此依止已斷滅，有別依此cǐ依yī止zhǐ，於wū彼bǐ行xíng殺shā事shì。此cǐ依yī止zhǐ已yǐ斷duàn滅miè，有yǒu別bié依yī止生，異先聚同分。此依止不行殺事故，是故止zhǐ生shēng，異yì先xiān聚jù同tóng分fēn。

此cǐ依yī止zhǐ不bù行xíng殺shā事shì故gù，是shì故gù無與業道相應義。復次若為殺他故，集眾為無wú與yǔ業yè道dào相xiāng應yīng義yì。復fù次cì若ruò為wéi殺shā他tā故gù，集jí眾zhòng為wéi