汉传佛教 · 毘昙部

阿毘達磨俱舍釋論卷 12 · 大正藏 0241b

阿毘達磨俱舍釋論 · 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T29, no. 1559
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阿毘達磨俱舍釋論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0241b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 12950 稳定行段
责任者
婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 22 卷卷 12 · 大正藏 0241b
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我的选文

是從癡生。盜從貪生者,隨其所求不與而取,或為得別利養愛重好名,為救濟自身及自眷屬。

從瞋生者,如為報怨。從癡生者,如諸王由隨法文句量,為罰惡人故奪其物。

又如婆羅門言:一切物梵王已捨與婆羅門,由婆羅門力弱,諸蠻謾取受用。是故若婆羅門奪取,奪取自物;

若食,食自物;若衣,衣自物;

若施,施自物,於彼無非他財想。若盜從邪見生,亦是從癡生。

邪婬從貪生者,於他妻妾先起貪愛方行邪婬,及為得利養愛重,為救濟自身及自眷屬。從瞋生者,如為報怨。

從癡生者,如波尸國人娶母等事。又如於瞿娑婆祠中,有餘女吸水嚙草,是人行著其親,或著姑姨姊妹同姓等。

又如頻那柯外道說:女人如臼花菓熟食水渚道路等。妄語等從貪瞋生如前。

妄語從癡生者,如皮陀言:「戲笑及女人,娶婦并救命,救財故妄語,梵王說無害。」若妄語從邪見生,亦是從癡生。

兩舌等若從邪見生,亦是從癡生。一切從四皮陀所出邪論言,皆是無義語。

不平貪等,云何從貪等生?偈曰:從彼次第生,貪等三根生。

釋曰:從貪次第生故,說彼從貪生。從瞋次第生故,說彼從瞋生。

從癡次第生故,說彼從癡生。說惡業道已,善業道云何?

偈曰:善業道前後,無貪瞋癡生。釋曰:共前分後分,一切善業道,從無貪無瞋無癡生,善故意所生故。

此善故意,必定與無貪等三善根相應故。前分等三,其相云何?

此中若遠離惡業道前分即是善業道前分,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T29, no. 1559
藏经版页
0241b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。