阿毘達磨俱舍釋論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0241b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12950 稳定行段
- 责任者
- 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 22 卷卷 12 · 大正藏 0241b
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我的选文是從癡生。盜從貪生者,隨其所求不與而取,或為得別利養愛重好名,為救濟自身及自眷屬。
從瞋生者,如為報怨。從癡生者,如諸王由隨法文句量,為罰惡人故奪其物。
又如婆羅門言:一切物梵王已捨與婆羅門,由婆羅門力弱,諸蠻謾取受用。是故若婆羅門奪取,奪取自物;
若食,食自物;若衣,衣自物;
若施,施自物,於彼無非他財想。若盜從邪見生,亦是從癡生。
邪婬從貪生者,於他妻妾先起貪愛方行邪婬,及為得利養愛重,為救濟自身及自眷屬。從瞋生者,如為報怨。
從癡生者,如波尸國人娶母等事。又如於瞿娑婆祠中,有餘女吸水嚙草,是人行著其親,或著姑姨姊妹同姓等。
又如頻那柯外道說:女人如臼花菓熟食水渚道路等。妄語等從貪瞋生如前。
妄語從癡生者,如皮陀言:「戲笑及女人,娶婦并救命,救財故妄語,梵王說無害。」若妄語從邪見生,亦是從癡生。
兩舌等若從邪見生,亦是從癡生。一切從四皮陀所出邪論言,皆是無義語。
不平貪等,云何從貪等生?偈曰:從彼次第生,貪等三根生。
釋曰:從貪次第生故,說彼從貪生。從瞋次第生故,說彼從瞋生。
從癡次第生故,說彼從癡生。說惡業道已,善業道云何?
偈曰:善業道前後,無貪瞋癡生。釋曰:共前分後分,一切善業道,從無貪無瞋無癡生,善故意所生故。
此善故意,必定與無貪等三善根相應故。前分等三,其相云何?
此中若遠離惡業道前分即是善業道前分,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1559
- 藏经版页
- 0241b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。