阿毘達磨俱舍釋論卷 12 · 大正藏 0240b

執如此，惑業成一性。若爾，何有若惑成業？無執zhí如rú此cǐ，惑huò業yè成chéng一yī性xìng。若ruò爾ěr，何hé有yǒu若ruò惑huò成chéng業yè？

無wú如此義。於經中由故意因此門起故，大師由如rú此cǐ義yì。於wū經jīng中zhōng由yóu故gù意yì因yīn此cǐ門mén起qǐ故gù，大dà師shī由yóu彼顯故意，毘婆沙師說如此。若不爾，惑業成彼bǐ顯xiǎn故gù意yì，毘pí婆pó沙shā師shī說shuō如rú此cǐ。

若ruò不bù爾ěr，惑huò業yè成chéng一體，十二緣生分則不成就故。不許如此，由一yī體tǐ，十shí二èr緣yuán生shēng分fēn則zé不bù成chéng就jiù故gù。不bù許xū如rú此cǐ，由yóu此於果報非可愛，聰慧人所訶故，說身口意此cǐ於wū果guǒ報bào非fēi可kě愛ài，聰cōng慧huì人rén所suǒ訶hē故gù，說shuō身shēn口kǒu意yì行名惡行。偈曰：翻此名善行。釋曰：由翻惡行行xíng名míng惡è行xíng。

偈jì曰yuē：翻fān此cǐ名míng善shàn行xíng。釋shì曰yuē：由yóu翻fān惡è行xíng應許為善行，謂善身口意業，及無貪無瞋正應yīng許xū為wéi善shàn行xíng，謂wèi善shàn身shēn口kǒu意yì業yè，及jí無wú貪tān無wú瞋chēn正zhèng見，無利益損惱他事故。云何正見邪見得成？見jiàn，無wú利lì益yì損sǔn惱nǎo他tā事shì故gù。

云yún何hé正zhèng見jiàn邪xié見jiàn得dé成chéng？善惡性為損益根本故。是所說惡行及善行，善shàn惡è性xìng為wéi損sǔn益yì根gēn本běn故gù。

是shì所suǒ說shuō惡è行xíng及jí善shàn行xíng，此中偈曰：由攝彼麁品，故說十業道，如理謂此cǐ中zhōng偈jì曰yuē：由yóu攝shè彼bǐ麁cū品pǐn，故gù說shuō十shí業yè道dào，如rú理lǐ謂wèi善惡。釋曰：前所說惡行及善行中，由攝明了善shàn惡è。釋shì曰yuē：前qián所suǒ說shuō惡è行xíng及jí善shàn行xíng中zhōng，由yóu攝shè明míng了le易知善惡二業，是故經中說十業道，如理應易yì知zhī善shàn惡è二èr業yè，是shì故gù經jīng中zhōng說shuō十shí業yè道dào，如rú理lǐ應yīng知，若善從善行出，若惡從惡行出。於中何惡知zhī，若ruò善shàn從cóng善shàn行xíng出chū，若ruò惡è從cóng惡è行xíng出chū。

於wū中zhōng何hé惡è行及善行非所攝？於惡業道中，是身惡行一分行xíng及jí善shàn行xíng非fēi所suǒ攝shè？於wū惡è業yè道dào中zhōng，是shì身shēn惡è行xíng一yī分fēn非所攝，謂前分後分，所餘染污亦爾，此非麁非fēi所suǒ攝shè，謂wèi前qián分fēn後hòu分fēn，所suǒ餘yú染rǎn污wū亦yì爾ěr，此cǐ非fēi麁cū顯故。若身惡行，能令他失離壽命財物妻妾，顯xiǎn故gù。

若ruò身shēn惡è行xíng，能néng令lìng他tā失shī離lí壽shòu命mìng財cái物wù妻qī妾qiè，說名業道，欲令他分別離此故。於惡行別立說shuō名míng業yè道dào，欲yù令lìng他tā分fēn別bié離lí此cǐ故gù。於wū惡è行xíng別bié立lì意惡行一分名故意。於善業道中，是身善行意yì惡è行xíng一yī分fēn名míng故gù意yì。

於wū善shàn業yè道dào中zhōng，是shì身shēn善shàn行xíng一分非所攝，謂前後分，及離飲酒等、布施供一yī分fēn非fēi所suǒ攝shè，謂wèi前qián後hòu分fēn，及jí離lí飲yǐn酒jiǔ等děng、布bù施shī供gòng養等。口善行如愛語等，意善行如故意。如此養yǎng等děng。口kǒu善shàn行xíng如rú愛ài語yǔ等děng，意yì善shàn行xíng如rú故gù意yì。

如rú此cǐ業道中，偈曰：六惡有無教。釋曰：唯六不善業yè道dào中zhōng，偈jì曰yuē：六liù惡è有yǒu無wú教jiào。釋shì曰yuē：唯wéi六liù不bù善shàn業道，定以無教為性，謂殺、盜、妄語、兩舌、惡口、業yè道dào，定dìng以yǐ無wú教jiào為wéi性xìng，謂wèi殺shā、盜dào、妄wàng語yǔ、兩liǎng舌shé、惡è口kǒu、無義語。若教他作，無根本有教故。偈曰：一二無wú義yì語yǔ。

若ruò教jiào他tā作zuò，無wú根gēn本běn有yǒu教jiào故gù。偈jì曰yuē：一yī二èr種。釋曰：邪婬恒以有教無教為性。何以故？此種zhǒng。

釋shì曰yuē：邪xié婬yín恒héng以yǐ有yǒu教jiào無wú教jiào為wéi性xìng。何hé以yǐ故gù？

此cǐ自身所成就故。若令他作歡喜，不如自作故。自zì身shēn所suǒ成chéng就jiù故gù。若ruò令lìng他tā作zuò歡huān喜xǐ，不bù如rú自zì作zuò故gù。

偈曰：自作。釋曰：是六種業道，若自作亦各二偈jì曰yuē：自zì作zuò。釋shì曰yuē：是shì六liù種zhǒng業yè道dào，若ruò自zì作zuò亦yì各gè二èr種，謂有教無教。若正起有教時彼即死，則具種zhǒng，謂wèi有yǒu教jiào無wú教jiào。

若ruò正zhèng起qǐ有yǒu教jiào時shí彼bǐ即jí死sǐ，則zé具jù有教無教；若起有教後方死，但是無教。若善有yǒu教jiào無wú教jiào；若ruò起qǐ有yǒu教jiào後hòu方fāng死sǐ，但dàn是shì無wú教jiào。

若ruò善shàn業道，偈曰：七二種唯善。釋曰：善有色七業業yè道dào，偈jì曰yuē：七qī二èr種zhǒng唯wéi善shàn。釋shì曰yuē：善shàn有yǒu色sè七qī業yè