阿毘達磨俱舍釋論卷 12 · 大正藏 0244b

曰：是時善根至得斷不更生，非至得生。於非曰yuē：是shì時shí善shàn根gēn至zhì得dé斷duàn不bù更gēng生shēng，非fēi至zhì得dé生shēng。於wū非fēi至得生時，說善根已斷。此善根已斷，云何更至zhì得dé生shēng時shí，說shuō善shàn根gēn已yǐ斷duàn。

此cǐ善shàn根gēn已yǐ斷duàn，云yún何hé更gèng相續？偈曰：接善疑有見。釋曰：此人於因果中相xiāng續xù？偈jì曰yuē：接jiē善shàn疑yí有yǒu見jiàn。

釋shì曰yuē：此cǐ人rén於wū因yīn果guǒ中zhōng若生疑心、或生有見，此名正見。是時正見至若ruò生shēng疑yí心xīn、或huò生shēng有yǒu見jiàn，此cǐ名míng正zhèng見jiàn。是shì時shí正zhèng見jiàn至zhì得更起故，說接善根。昔時九品已斷，今一時得dé更gèng起qǐ故gù，說shuō接jiē善shàn根gēn。

昔xī時shí九jiǔ品pǐn已yǐ斷duàn，今jīn一yī時shí相接，由次第現前，譬如得無病及力。是彼人相xiāng接jiē，由yóu次cì第dì現xiàn前qián，譬pì如rú得dé無wú病bìng及jí力lì。是shì彼bǐ人rén接善根，偈曰：今非作無間。釋曰：餘斷善根接jiē善shàn根gēn，偈jì曰yuē：今jīn非fēi作zuò無wú間jiàn。

釋shì曰yuē：餘yú斷duàn善shàn根gēn人，於今生有接善根義。若作無間業人，今生人rén，於wū今jīn生shēng有yǒu接jiē善shàn根gēn義yì。若ruò作zuò無wú間jiàn業yè人rén，今jīn生shēng無接善根義。依此人，故經中說：此人不應今無wú接jiē善shàn根gēn義yì。

依yī此cǐ人rén，故gù經jīng中zhōng說shuō：此cǐ人rén不bù應yīng今jīn生得接善根。此人或從地獄正退正生，是時生shēng得dé接jiē善shàn根gēn。此cǐ人rén或huò從cóng地dì獄yù正zhèng退tuì正zhèng生shēng，是shì時shí應接善根。正生謂住中陰，正退謂將死。此中應yīng接jiē善shàn根gēn。

正zhèng生shēng謂wèi住zhù中zhōng陰yīn，正zhèng退tuì謂wèi將jiāng死sǐ。此cǐ中zhōng若由因力斷善根，是退時接善根。若由緣力若ruò由yóu因yīn力lì斷duàn善shàn根gēn，是shì退tuì時shí接jiē善shàn根gēn。

若ruò由yóu緣yuán力lì斷善根，是正生時接善根。由自力、由他力亦斷duàn善shàn根gēn，是shì正zhèng生shēng時shí接jiē善shàn根gēn。由yóu自zì力lì、由yóu他tā力lì亦yì爾。復次若人由自意壞斷善根，此人於現世爾ěr。

復fù次cì若ruò人rén由yóu自zì意yì壞huài斷duàn善shàn根gēn，此cǐ人rén於wū現xiàn世shì得接善根。若人由自意壞及他教壞斷善根，得dé接jiē善shàn根gēn。若ruò人rén由yóu自zì意yì壞huài及jí他tā教jiào壞huài斷duàn善shàn根gēn，此人於捨身後得接善根。若人由見壞，由見此cǐ人rén於wū捨shě身shēn後hòu得dé接jiē善shàn根gēn。

若ruò人rén由yóu見jiàn壞huài，由yóu見jiàn戒壞亦爾。有斷善根不墮邪定聚，此義有四戒jiè壞huài亦yì爾ěr。有yǒu斷duàn善shàn根gēn不bù墮duò邪xié定dìng聚jù，此cǐ義yì有yǒu四sì句。第一句者，如富樓那等。第二句者，如未生句jù。

第dì一yī句jù者zhě，如rú富fù樓lóu那nà等děng。第dì二èr句jù者zhě，如rú未wèi生shēng怨王等。第三句者，如提婆達多等。第四句者，怨yuàn王wáng等děng。

第dì三sān句jù者zhě，如rú提tí婆pó達dá多duō等děng。第dì四sì句jù者zhě，除前三句。除chú前qián三sān句jù。

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