阿毘達磨俱舍釋論卷 12 · 大正藏 0243c

是業家道，故說業道，發起故意依彼起故。前是shì業yè家jiā道dào，故gù說shuō業yè道dào，發fā起qǐ故gù意yì依yī彼bǐ起qǐ故gù。前qián七亦業亦道，能顯本意故，是彼種類故，是故七qī亦yì業yè亦yì道dào，能néng顯xiǎn本běn意yì故gù，是shì彼bǐ種zhǒng類lèi故gù，是shì故gù名業，業道如前。無貪等及離殺生等，應知亦名míng業yè，業yè道dào如rú前qián。

無wú貪tān等děng及jí離lí殺shā生shēng等děng，應yīng知zhī亦yì如此。前後二分云何非業道？由彼生，為成此，如rú此cǐ。前qián後hòu二èr分fēn云yún何hé非fēi業yè道dào？

由yóu彼bǐ生shēng，為wéi成chéng此cǐ，及依此為根本故，如麁攝為業道故。此如及jí依yī此cǐ為wéi根gēn本běn故gù，如rú麁cū攝shè為wéi業yè道dào故gù。此cǐ如rú前說。復次由彼增減，於世間一切內外物，勝前qián說shuō。

復fù次cì由yóu彼bǐ增zēng減jiǎn，於wū世shì間jiān一yī切qiè內nèi外wài物wù，勝shèng劣顯現故，立彼為業道。若爾，譬喻部師執但劣liè顯xiǎn現xiàn故gù，立lì彼bǐ為wéi業yè道dào。若ruò爾ěr，譬pì喻yù部bù師shī執zhí但dàn貪愛等是意業，此三於彼云何成業道？汝應貪tān愛ài等děng是shì意yì業yè，此cǐ三sān於wū彼bǐ云yún何hé成chéng業yè道dào？

汝rǔ應yīng問彼師。此亦可答，彼是業亦是惡趣道故，彼問wèn彼bǐ師shī。此cǐ亦yì可kě答dá，彼bǐ是shì業yè亦yì是shì惡è趣qù道dào故gù，彼bǐ名業道。復次更互相乘故，皆名業道。是所說名míng業yè道dào。

復fù次cì更gèng互hù相xiāng乘chéng故gù，皆jiē名míng業yè道dào。是shì所suǒ說shuō十惡業道，此一切與善法行相違故，故說名十shí惡è業yè道dào，此cǐ一yī切qiè與yǔ善shàn法fǎ行xíng相xiāng違wéi故gù，故gù說shuō名míng惡。偈曰：斷根由邪見。釋曰：於十惡中由何惡惡è。

偈jì曰yuē：斷duàn根gēn由yóu邪xié見jiàn。釋shì曰yuē：於wū十shí惡è中zhōng由yóu何hé惡è斷善根？由最上上品圓滿邪見。若爾，於阿毘斷duàn善shàn根gēn？

由yóu最zuì上shàng上shàng品pǐn圓yuán滿mǎn邪xié見jiàn。若ruò爾ěr，於wū阿ā毘pí達磨藏中云何說言：何者最上上品惡根？是達dá磨mó藏cáng中zhōng云yún何hé說shuō言yán：何hé者zhě最zuì上shàng上shàng品pǐn惡è根gēn？

是shì彼能斷滅善根。若人正至離欲欲界位，最初彼bǐ能néng斷duàn滅miè善shàn根gēn。若ruò人rén正zhèng至zhì離lí欲yù欲yù界jiè位wèi，最zuì初chū所除，由邪見為惡根所引起故，於惡根中立所suǒ除chú，由yóu邪xié見jiàn為wéi惡è根gēn所suǒ引yǐn起qǐ故gù，於wū惡è根gēn中zhōng立lì邪見事。譬如火能燒國土，劫能引火令起故，邪xié見jiàn事shì。

譬pì如rú火huǒ能néng燒shāo國guó土tǔ，劫jié能néng引yǐn火huǒ令lìng起qǐ故gù，說國土為劫所燒。何者是所滅善根？偈曰：欲說shuō國guó土tǔ為wéi劫jié所suǒ燒shāo。何hé者zhě是shì所suǒ滅miè善shàn根gēn？

偈jì曰yuē：欲yù界生得善。釋曰：唯欲界中善根被斷，與色界jiè生shēng得dé善shàn。釋shì曰yuē：唯wéi欲yù界jiè中zhōng善shàn根gēn被bèi斷duàn，與yǔ色sè無色界善根不相應故。若爾，《假名分別論》云無wú色sè界jiè善shàn根gēn不bù相xiāng應yīng故gù。

若ruò爾ěr，《假jiǎ名míng分fēn別bié論lùn》云yún何將？彼論云：唯由此量，是人已斷三界善何hé將jiāng？彼bǐ論lùn云yún：唯wéi由yóu此cǐ量liáng，是shì人rén已yǐ斷duàn三sān界jiè善shàn根，上界善根至得。依最遠相離義故說此言，根gēn，上shàng界jiè善shàn根gēn至zhì得dé。

依yī最zuì遠yuǎn相xiāng離lí義yì故gù說shuō此cǐ言yán，由令相續非彼器故。唯生得善根被斷滅，是由yóu令lìng相xiāng續xù非fēi彼bǐ器qì故gù。唯wéi生shēng得dé善shàn根gēn被bèi斷duàn滅miè，是shì一切加行得善已退失故。此邪見能斷善根，一yī切qiè加jiā行xíng得dé善shàn已yǐ退tuì失shī故gù。

此cǐ邪xié見jiàn能néng斷duàn善shàn根gēn，緣何境界？偈曰：謂撥無因果。釋曰：此邪見若緣yuán何hé境jìng界jiè？偈jì曰yuē：謂wèi撥bō無wú因yīn果guǒ。

釋shì曰yuē：此cǐ邪xié見jiàn若ruò能撥因，謂無善惡行。若撥果，謂無善惡行業能néng撥bō因yīn，謂wèi無wú善shàn惡è行xíng。若ruò撥bō果guǒ，謂wèi無wú善shàn惡è行xíng業yè所有果報。此二邪見，似次第道及解脫道。餘所suǒ有yǒu果guǒ報bào。

此cǐ二èr邪xié見jiàn，似sì次cì第dì道dào及jí解jiě脫tuō道dào。餘yú部師說：如此緣有流為境不緣無流，緣同分部bù師shī說shuō：如rú此cǐ緣yuán有yǒu流liú為wéi境jìng不bù緣yuán無wú流liú，緣yuán同tóng分fēn界不緣非同分界，唯由相應隨眠故，故彼力界jiè不bù緣yuán非fēi同tóng分fēn界jiè，唯wéi由yóu相xiāng應yīng隨suí眠mián故gù，故gù彼bǐ力lì