阿毘達磨俱舍釋論卷 12 · 大正藏 0242b

故。犯罪人由與殺事相應故，如火燒自依。故gù。犯fàn罪zuì人rén由yóu與yǔ殺shā事shì相xiāng應yīng故gù，如rú火huǒ燒shāo自zì依yī。

若人教他殺，不應得罪。譬如教他觸火，由若ruò人rén教jiào他tā殺shā，不bù應yīng得dé罪zuì。譬pì如rú教jiào他tā觸chù火huǒ，由yóu教故自不被燒。無意土木等亦應得罪，如屋教jiào故gù自zì不bù被bèi燒shāo。

無wú意yì土tǔ木mù等děng亦yì應yīng得dé罪zuì，如rú屋wū倒殺生故。又於犯死罪理，不應但由立譬得倒dǎo殺shā生shēng故gù。又yòu於wū犯fàn死sǐ罪zuì理lǐ，不bù應yīng但dàn由yóu立lì譬pì得dé成。說殺生罪已。偈曰：偷盜於他物，力闇取屬成chéng。

說shuō殺shā生shēng罪zuì已yǐ。偈jì曰yuē：偷tōu盜dào於wū他tā物wù，力lì闇àn取qǔ屬shǔ己。釋曰：不亂言流。若人由強力，或由闇竊取己jǐ。

釋shì曰yuē：不bù亂luàn言yán流liú。若ruò人rén由yóu強qiáng力lì，或huò由yóu闇àn竊qiè取qǔ他財物屬己，於他物中若有取意，由力由暗他tā財cái物wù屬shǔ己jǐ，於wū他tā物wù中zhōng若ruò有yǒu取qǔ意yì，由yóu力lì由yóu暗àn除亂取，因此量成盜業道。若盜藪抖波物，除chú亂luàn取qǔ，因yīn此cǐ量liáng成chéng盜dào業yè道dào。

若ruò盜dào藪sǒu抖dǒu波bō物wù，從佛得罪。何以故？一切供養物，於般涅槃時從cóng佛fó得dé罪zuì。何hé以yǐ故gù？

一yī切qiè供gòng養yǎng物wù，於wū般bān涅niè槃pán時shí佛世尊悉已受。有餘師說：若人能護此物，從佛fó世shì尊zūn悉xī已yǐ受shòu。有yǒu餘yú師shī說shuō：若ruò人rén能néng護hù此cǐ物wù，從cóng此人得罪。若掘窖得無主物，從國主得罪。若此cǐ人rén得dé罪zuì。

若ruò掘jué窖jiào得dé無wú主zhǔ物wù，從cóng國guó主zhǔ得dé罪zuì。若ruò人偷迴轉物，若已作羯磨，從至不共住人得人rén偷tōu迴huí轉zhuǎn物wù，若ruò已yǐ作zuò羯jié磨mó，從cóng至zhì不bù共gòng住zhù人rén得dé罪；若未作羯磨，從一切佛弟子得罪。偈曰：行罪zuì；

若ruò未wèi作zuò羯jié磨mó，從cóng一yī切qiè佛fó弟dì子zǐ得dé罪zuì。偈jì曰yuē：行xíng非行邪婬，說此有四種。釋曰：四種行不應行非fēi行xíng邪xié婬yín，說shuō此cǐ有yǒu四sì種zhǒng。

釋shì曰yuē：四sì種zhǒng行xíng不bù應yīng行xíng名邪婬：一行不應行，謂他所攝，若母女父母名míng邪xié婬yín：一yī行háng不bù應yīng行xíng，謂wèi他tā所suǒ攝shè，若ruò母mǔ女nǚ父fù母mǔ親。二行不應行，謂非分，若自婦於下道及口。親qīn。二èr行háng不bù應yīng行xíng，謂wèi非fēi分fèn，若ruò自zì婦fù於wū下xià道dào及jí口kǒu。

三行不應行，謂非處，若露處、支提處、修梵行三sān行háng不bù應yīng行xíng，謂wèi非fēi處chǔ，若ruò露lù處chǔ、支zhī提tí處chǔ、修xiū梵fàn行xíng處。四行不應行，謂非時，若自婦有胎時、飲兒處chǔ。四sì行háng不bù應yīng行xíng，謂wèi非fēi時shí，若ruò自zì婦fù有yǒu胎tāi時shí、飲yǐn兒ér時、受護時。若由夫聽許故得護，此為非時，餘時shí、受shòu護hù時shí。

若ruò由yóu夫fū聽tīng許xū故gù得dé護hù，此cǐ為wéi非fēi時shí，餘yú部說如此。不亂言流。若往他婦所，作自婦想，部bù說shuō如rú此cǐ。不bù亂luàn言yán流liú。

若ruò往wǎng他tā婦fù所suǒ，作zuò自zì婦fù想xiǎng，不成業道。若作他婦想，往餘他婦所，餘師說不bù成chéng業yè道dào。若ruò作zuò他tā婦fù想xiǎng，往wǎng餘yú他tā婦fù所suǒ，餘yú師shī說shuō由行於他婦及受用此類，故成業道別。處欲由yóu行xíng於wū他tā婦fù及jí受shòu用yòng此cǐ類lèi，故gù成chéng業yè道dào別bié。

處chǔ欲yù作，於別處行故，無業道罪，譬如殺生，餘師作zuò，於wū別bié處chǔ行xíng故gù，無wú業yè道dào罪zuì，譬pì如rú殺shā生shēng，餘yú師shī說如此。若於比丘尼行此事，從何處得罪？說shuō如rú此cǐ。若ruò於wū比bǐ丘qiū尼ní行xíng此cǐ事shì，從cóng何hé處chǔ得dé罪zuì？

從國主得罪。何以故？此事非國主所忍許故。從cóng國guó主zhǔ得dé罪zuì。何hé以yǐ故gù？

此cǐ事shì非fēi國guó主zhǔ所suǒ忍rěn許xū故gù。若自婦有戒尚不可行，何況比丘尼。若於童若ruò自zì婦fù有yǒu戒jiè尚shàng不bù可kě行xíng，何hé況kuàng比bǐ丘qiū尼ní。

若ruò於wū童tóng女行此事，於父母所許人得罪。若未許人，於女nǚ行xíng此cǐ事shì，於wū父fù母mǔ所suǒ許xū人rén得dé罪zuì。若ruò未wèi許xū人rén，於wū守護人得罪，乃至於王得罪。偈曰：別想說此守shǒu護hù人rén得dé罪zuì，乃nǎi至zhì於wū王wáng得dé罪zuì。

偈jì曰yuē：別bié想xiǎng說shuō此cǐ言，於解義妄語。釋曰：是其所說義，於此義言yán，於wū解jiě義yì妄wàng語yǔ。釋shì曰yuē：是shì其qí所suǒ說shuō義yì，於wū此cǐ義yì