汉传佛教 · 毘昙部

阿毘達磨俱舍釋論卷 12 · 大正藏 0239b

阿毘達磨俱舍釋論 · 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T29, no. 1559
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阿毘達磨俱舍釋論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0239b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 12950 稳定行段
责任者
婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

癲狂。若作如此,四句得成。

有心狂故亂非散故亂,廣說應知。狂亂非散亂者,心不自在無染污。

散亂非狂亂者,心自在有染污。狂亂亦散亂者,心不自在有染污。

無狂亂亦無散亂者,心自在無染污。何眾生有狂亂心?

偈曰:欲界除鳩婁。釋曰:於欲界中有,唯除北鳩婁。

何以故?於天中亦有狂天,何況於人、畜生、鬼神道中。

地獄眾生皆恒狂亂,是彼眾生萬種損惱恚害,末摩最重難忍,苦受所逼,於自身亦不了別,何況能識是非等事。何心何啼天地獄傳此中應說。

於聖人亦有心狂亂,由四大不平等故,除佛世尊。若約先定業受報已畢,若約不定業則無果報。

不由怖畏,已度五怖畏故。不由損害,永無惡行能生鬼神憎恚心故。

不由憂惱,證見法如實性故。復次於經中說有三曲:身曲、口曲、意曲。

復有三麁:身麁、口麁、意麁。復有三澁:身澁、口澁、意澁。

此中次第應知。偈曰:說曲麁澁業,諂曲瞋欲生。

釋曰:若身業從諂曲生,說名身曲業,邪曲性類故,口意曲業亦爾。若身業從瞋恚生,說名身麁業,忿怒性類故,口意麁業亦爾。

若身業從貪欲生,說名身澁業,染污性類故,口意澁業亦爾。偈曰:黑白等差別,復說業四種。

釋曰:有黑業黑果報;有白業白果報;

有黑白業黑白果報;有不黑不白業不黑不白果報,生能滅盡餘諸業故。

偈曰:非善欲色有,善次第應知,黑白有二業,能滅彼無流。釋曰:非善業者,一向名黑,本性黑故。

果報亦黑,果報非可愛故。此業唯欲界。

有色界善業一向

版本与引用信息

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经号
大正藏 T29, no. 1559
藏经版页
0239b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。