阿毘達磨俱舍釋論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0239b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12950 稳定行段
- 责任者
- 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 22 卷卷 12 · 大正藏 0239b
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我的选文癲狂。若作如此,四句得成。
有心狂故亂非散故亂,廣說應知。狂亂非散亂者,心不自在無染污。
散亂非狂亂者,心自在有染污。狂亂亦散亂者,心不自在有染污。
無狂亂亦無散亂者,心自在無染污。何眾生有狂亂心?
偈曰:欲界除鳩婁。釋曰:於欲界中有,唯除北鳩婁。
何以故?於天中亦有狂天,何況於人、畜生、鬼神道中。
地獄眾生皆恒狂亂,是彼眾生萬種損惱恚害,末摩最重難忍,苦受所逼,於自身亦不了別,何況能識是非等事。何心何啼天地獄傳此中應說。
於聖人亦有心狂亂,由四大不平等故,除佛世尊。若約先定業受報已畢,若約不定業則無果報。
不由怖畏,已度五怖畏故。不由損害,永無惡行能生鬼神憎恚心故。
不由憂惱,證見法如實性故。復次於經中說有三曲:身曲、口曲、意曲。
復有三麁:身麁、口麁、意麁。復有三澁:身澁、口澁、意澁。
此中次第應知。偈曰:說曲麁澁業,諂曲瞋欲生。
釋曰:若身業從諂曲生,說名身曲業,邪曲性類故,口意曲業亦爾。若身業從瞋恚生,說名身麁業,忿怒性類故,口意麁業亦爾。
若身業從貪欲生,說名身澁業,染污性類故,口意澁業亦爾。偈曰:黑白等差別,復說業四種。
釋曰:有黑業黑果報;有白業白果報;
有黑白業黑白果報;有不黑不白業不黑不白果報,生能滅盡餘諸業故。
偈曰:非善欲色有,善次第應知,黑白有二業,能滅彼無流。釋曰:非善業者,一向名黑,本性黑故。
果報亦黑,果報非可愛故。此業唯欲界。
有色界善業一向
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1559
- 藏经版页
- 0239b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。