阿毘達磨俱舍釋論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0243b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12950 稳定行段
- 责任者
- 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 22 卷卷 12 · 大正藏 0243b
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我的选文偈曰:諸染非應語。釋曰:一切染污言,與義不相應故,名非應語。
亦名散語,於義不相攝故。偈曰:餘說異三染。
釋曰:有餘師說:從妄語等口業,若有染污,口業;異彼,是名非應語。
偈曰:佞悲歌舞曲,邪論。釋曰:譬如邪命比丘為得利養作諂佞言,復有人為別離憂所逼作悲思言,復有人由欲染心故歌,復有舞兒於舞時為染污他作諸詞曲,復有人執邪論起見弘說此論,乃至俗話等言異妄語等三,所有染污言,皆名非應語。
轉輪王時有歌,云何非非應語?是時彼人所歌,一切與出離義相應,不與邪味相應。
是時有求婦迎婦等語,雖是非應語而非業道,餘師說如此。偈曰:貪欲者,他財不平欲。
釋曰:於他財物非道理非平等求得,為屬自己,作是意願:如此等物皆悉屬我。或由力或由闇,此貪欲名業道。
有餘師說:一切欲界愛欲皆是貪欲業道。何以故?
於《五蓋經》依愛欲有如此言:此人捨於世間貪欲蓋。若一切愛皆是貪欲,非一切悉是業道,由攝重品惡故。
勿一切轉輪王及北鳩婁人有貪欲業道,餘師說如此。偈曰:瞋恚捨眾生。
釋曰:緣眾生過失起害捨心,於損傷他事中心強疾故成業道。偈曰:於善惡無見,邪見。
釋曰:於善惡二業撥云無業,是名邪見。如經言:無施、無供養、無嗅多、無善行、無惡行,於世間無沙門婆羅門是阿羅漢。
此邪見具足,謂撥業、撥果、撥聖人。於經中有多種文句,此偈但顯重。
是十業道體相,如此業道是何義?偈曰:此後三,唯道七業道。
釋曰:貪欲等三
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1559
- 藏经版页
- 0243b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。