阿毘達磨俱舍釋論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0239c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12950 稳定行段
- 责任者
- 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 22 卷卷 12 · 大正藏 0239c
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我的选文白,非黑所雜故。果報亦白,果報可愛故。
云何不說無色界業?若是處有二種果報,謂中陰、生陰。
有三種業,謂身口意。此中說黑白業,餘處不說。
有餘師云:此亦於餘經中說。欲界善業名黑白業,非善所雜故。
果報亦黑白,果報相雜故。若分別此業,須約相續,不得約性。
何以故?無一業如此種類及果報,此業是黑即是白。
無如此義,互相違故。若爾,惡業為善業所雜故,應成白黑業。
惡為善所雜,此義不成,於欲界中惡力強故;唯善可雜,由力弱故。
無流業者,若起能滅盡此三。何以故?
此業非黑,無染污故。非白,無白果報故。
此不白言,是不了義說,有別意故。佛世尊於《大空經》中,依無學法說:阿難!
如此法,一向白、一向善、一向無訶。於阿毘達磨藏中說:何者為白法?
善法及無覆無記法。無果報者,不墮於界故,與生死相違故。
一切無流業為悉能滅白等三業不?不。
此云何?偈曰:於法忍離欲,於八次第道,十二種故意,此能滅黑業。
釋曰:於見諦道中有四法忍,於離欲欲界中有八次第道,於此中是故意有十二種,此業一向能滅黑業。偈曰:於第九故意,能滅黑白業。
釋曰:於第九離欲,欲界次第道故意,能滅黑白業及黑業。偈曰:白業離欲定,後次第道生。
釋曰:若人定定作離欲,是第九次第道。此中有四種故意,一向能滅白業。
云何但第九次第道能滅白業,不由餘?此善非自性滅,已滅可更現前故。
雖然,緣彼為境惑滅故,故說彼滅。是故乃至餘一品惑,猶以彼為境未滅,未可
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1559
- 藏经版页
- 0239c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。