阿毘達磨俱舍釋論卷 7 · 大正藏 0211b

變化心。有餘師說：有如此意分別行義，如毘變biàn化huà心xīn。有yǒu餘yú師shī說shuō：有yǒu如rú此cǐ意yì分fēn別bié行xíng義yì，如rú毘pí婆沙師立。於經中見分別行義異於此。何以婆pó沙shā師shī立lì。

於wū經jīng中zhōng見jiàn分fēn別bié行xíng義yì異yì於wū此cǐ。何hé以yǐ故？若人從此地離欲，此人不得緣此為境起故gù？

若ruò人rén從cóng此cǐ地dì離lí欲yù，此cǐ人rén不bù得dé緣yuán此cǐ為wéi境jìng起qǐ分別行，是故雖復有流，非一切喜等是意分分fēn別bié行xíng，是shì故gù雖suī復fù有yǒu流liú，非fēi一yī切qiè喜xǐ等děng是shì意yì分fēn別行。若爾，以何為分別行？若有染污、若意，由別bié行xíng。若ruò爾ěr，以yǐ何hé為wéi分fēn別bié行xíng？

若ruò有yǒu染rǎn污wū、若ruò意yì，由yóu彼能分別行於境界故，彼名分別行。云何分彼bǐ能néng分fēn別bié行xíng於wū境jìng界jiè故gù，彼bǐ名míng分fēn別bié行xíng。云yún何hé分fēn別行？或愛著於境、或憎惡於境、或不簡擇別bié行xíng？

或huò愛ài著zhù於wū境jìng、或huò憎zēng惡è於wū境jìng、或huò不bù簡jiǎn擇zé捨境，為對治此三故，如來說六恒住法門。如捨shě境jìng，為wéi對duì治zhì此cǐ三sān故gù，如rú來lái說shuō六liù恒héng住zhù法fǎ門mén。如rú經言：由眼見色，不生喜心、不生憂心，住捨經jīng言yán：由yóu眼yǎn見jiàn色sè，不bù生shēng喜xǐ心xīn、不bù生shēng憂yōu心xīn，住zhù捨shě心，有念有智，乃至由意知諸法亦如此。云何心xīn，有yǒu念niàn有yǒu智zhì，乃nǎi至zhì由yóu意yì知zhī諸zhū法fǎ亦yì如rú此cǐ。

云yún何hé知如此？諸阿羅漢人不無世間善緣法喜根，知zhī如rú此cǐ？諸zhū阿ā羅luó漢hàn人rén不bù無wú世shì間jiān善shàn緣yuán法fǎ喜xǐ根gēn，若有染污為分別行，應知此法門為對治。復若ruò有yǒu染rǎn污wū為wéi分fēn別bié行xíng，應yīng知zhī此cǐ法fǎ門mén為wéi對duì治zhì。

復fù次喜等或三十六寂靜足，由依愛著出離差次cì喜xǐ等děng或huò三sān十shí六liù寂jì靜jìng足zú，由yóu依yī愛ài著zhù出chū離lí差chà別故，此差別是阿毘達磨所說故。此中依愛別bié故gù，此cǐ差chà別bié是shì阿ā毘pí達dá磨mó所suǒ說shuō故gù。此cǐ中zhōng依yī愛ài著皆悉染污，依出離皆悉是善。如此有分名著zhù皆jiē悉xī染rǎn污wū，依yī出chū離lí皆jiē悉xī是shì善shàn。

如rú此cǐ有yǒu分fēn名míng受，應知有無量差別。所餘諸分，不復更說。云受shòu，應yīng知zhī有yǒu無wú量liáng差chà別bié。所suǒ餘yú諸zhū分fēn，不bù復fù更gèng說shuō。

云yún何不說？由此義故。偈曰：由已說當說。釋曰：此何hé不bù說shuō？由yóu此cǐ義yì故gù。

偈jì曰yuē：由yóu已yǐ說shuō當dāng說shuō。釋shì曰yuē：此cǐ中有有分於前已說，有有分於後當說。此中中zhōng有yǒu有yǒu分fēn於wū前qián已yǐ說shuō，有yǒu有yǒu分fēn於wū後hòu當dāng說shuō。

此cǐ中zhōng識者前已說，如偈言：識shí者zhě前qián已yǐ說shuō，如rú偈jì言yán：「識陰對對視，或說為意入，「識shí陰yīn對duì對duì視shì，或huò說shuō為wéi意yì入rù，或說為七界，謂六識意根。」或huò說shuō為wéi七qī界jiè，謂wèi六liù識shí意yì根gēn。」六入者前已說，如偈言：六liù入rù者zhě前qián已yǐ說shuō，如rú偈jì言yán：「此識依淨色，說名眼等根。」「此cǐ識shí依yī淨jìng色sè，說shuō名míng眼yǎn等děng根gēn。」

行有於業，《俱舍》中當說。愛取於惑，《俱舍》中當行xíng有yǒu於wū業yè，《俱jù舍shè》中zhōng當dāng說shuō。愛ài取qǔ於wū惑huò，《俱jù舍shè》中zhōng當dāng說。說shuō。

阿毘達磨俱舍釋論卷第七阿ā毘pí達dá磨mó俱jù舍shè釋shì論lùn卷juàn第dì七qī