阿毘達磨俱舍釋論卷 7 · 大正藏 0210b

俱起。餘師說：如此善大地等者，由應文句，俱jù起qǐ。餘yú師shī說shuō：如rú此cǐ善shàn大dà地dì等děng者zhě，由yóu應yīng文wén句jù，是故被引。今說先不說。若從觸後受生，汝是shì故gù被bèi引yǐn。

今jīn說shuō先xiān不bù說shuō。若ruò從cóng觸chù後hòu受shòu生shēng，汝rǔ應救此經。經云：依眼緣色眼識生，三和合有應yīng救jiù此cǐ經jīng。

經jīng云yún：依yī眼yǎn緣yuán色sè眼yǎn識shí生shēng，三sān和hé合hé有yǒu觸，俱生受想故。意等經中說俱生，不說與觸觸chù，俱jù生shēng受shòu想xiǎng故gù。意yì等děng經jīng中zhōng說shuō俱jù生shēng，不bù說shuō與yǔ觸chù俱生。此何所救？若俱必應觸，此俱言亦曾見俱jù生shēng。

此cǐ何hé所suǒ救jiù？若ruò俱jù必bì應yīng觸chù，此cǐ俱jù言yán亦yì曾céng見jiàn於次第中。如經：云何修習與慈俱起念覺分。於wū次cì第dì中zhōng。

如rú經jīng：云yún何hé修xiū習xí與yǔ慈cí俱jù起qǐ念niàn覺jué分fēn。故俱言非證，是義不然。何以故？於經中說故gù俱jù言yán非fēi證zhèng，是shì義yì不bù然rán。

何hé以yǐ故gù？於wū經jīng中zhōng說shuō是受是想，是故意是識，此法並相雜不相離，是shì受shòu是shì想xiǎng，是shì故gù意yì是shì識shí，此cǐ法fǎ並bìng相xiāng雜zá不bù相xiāng離lí，是故無識與受不相雜。此義應思量，相雜是是shì故gù無wú識shí與yǔ受shòu不bù相xiāng雜zá。

此cǐ義yì應yīng思sī量liang，相xiāng雜zá是shì何義？於此經中亦說如此，是所受即是所思，何hé義yì？於wū此cǐ經jīng中zhōng亦yì說shuō如rú此cǐ，是shì所suǒ受shòu即jí是shì所suǒ思sī，是所思即是所想，是所想即是所識。此義未是shì所suǒ思sī即jí是shì所suǒ想xiǎng，是shì所suǒ想xiǎng即jí是shì所suǒ識shí。

此cǐ義yì未wèi可解，為決四法境界、為決四法剎那，壽命及可kě解jiě，為wéi決jué四sì法fǎ境jìng界jiè、為wéi決jué四sì法fǎ剎chà那nà，壽shòu命mìng及jí暖觸俱起中，由說相雜言，決定剎那成。復有暖nuǎn觸chù俱jù起qǐ中zhōng，由yóu說shuō相xiāng雜zá言yán，決jué定dìng剎chà那nà成chéng。復fù有yǒu經說：三和合名觸。云何有識非三和合、有三經jīng說shuō：三sān和hé合hé名míng觸chù。

云yún何hé有yǒu識shí非fēi三sān和hé合hé、有yǒu三sān和合非觸？是故此義必定應然，謂一切識中，和hé合hé非fēi觸chù？是shì故gù此cǐ義yì必bì定dìng應yīng然rán，謂wèi一yī切qiè識shí中zhōng，有觸受等與觸俱起。前來多種爭論，於事已有yǒu觸chù受shòu等děng與yǔ觸chù俱jù起qǐ。

前qián來lái多duō種zhǒng爭zhēng論lùn，於wū事shì已yǐ足。本所依義，今次當說。於前已略說心受。偈足zú。本běn所suǒ依yī義yì，今jīn次cì當dāng說shuō。

於wū前qián已yǐ略lüè說shuō心xīn受shòu。偈jì曰：此復成十八，由心分別行。釋曰：此心受曰yuē：此cǐ復fù成chéng十shí八bā，由yóu心xīn分fēn別bié行xíng。

釋shì曰yuē：此cǐ心xīn受shòu更分成十八，由分別十八意行故。何者十八更gèng分fēn成chéng十shí八bā，由yóu分fēn別bié十shí八bā意yì行xíng故gù。何hé者zhě十shí八bā心分別行？有六喜分別行、有六憂分別行、有心xīn分fēn別bié行xíng？

有yǒu六liù喜xǐ分fēn別bié行xíng、有yǒu六liù憂yōu分fēn別bié行xíng、有yǒu六捨分別行。此云何成立？若由自性應成三，六liù捨shě分fēn別bié行xíng。此cǐ云yún何hé成chéng立lì？

若ruò由yóu自zì性xìng應yīng成chéng三sān，謂喜、憂、捨分別行。若由相應應成一，與意識謂wèi喜xǐ、憂yōu、捨shě分fēn別bié行xíng。若ruò由yóu相xiāng應yīng應yīng成chéng一yī，與yǔ意yì識shí相應故。若由境界應成六，緣色等六塵故。若相xiāng應yīng故gù。

若ruò由yóu境jìng界jiè應yīng成chéng六liù，緣yuán色sè等děng六liù塵chén故gù。若ruò成立十八，必依三，於中十五名色等分別行，成chéng立lì十shí八bā，必bì依yī三sān，於wū中zhōng十shí五wǔ名míng色sè等děng分fēn別bié行xíng，非相雜境界，決定緣色等起故；三名法分別非fēi相xiāng雜zá境jìng界jiè，決jué定dìng緣yuán色sè等děng起qǐ故gù；

三sān名míng法fǎ分fēn別bié行，有二種心分別行。此句何義？彼說依意識行xíng，有yǒu二èr種zhǒng心xīn分fēn別bié行xíng。此cǐ句jù何hé義yì？

彼bǐ說shuō依yī意yì識shí喜等分別境界。餘師說於六塵令意分別行，喜xǐ等děng分fēn別bié境jìng界jiè。餘yú師shī說shuō於wū六liù塵chén令lìng意yì分fēn別bié行xíng，由隨受故，於境界中意數數分別行故。云何由yóu隨suí受shòu故gù，於wū境jìng界jiè中zhòng意yì數shù數shù分fēn別bié行xíng故gù。

云yún何hé身受不說為意分別？此受不依意不能分別，身shēn受shòu不bù說shuō為wéi意yì分fēn別bié？此cǐ受shòu不bù依yī意yì不bù能néng分fēn別bié，