阿毘達磨俱舍釋論卷 7 · 大正藏 0207a

是？前所說緣生，約位立十二分，一一位皆是shì？前qián所suǒ說shuō緣yuán生shēng，約yuē位wèi立lì十shí二èr分fēn，一yī一yī位wèi皆jiē具五陰。此執與經不相應。何以故？於經中具jù五wǔ陰yīn。

此cǐ執zhí與yǔ經jīng不bù相xiāng應yīng。何hé以yǐ故gù？

於wū經jīng中zhōng分別十二分，有別義故。經云：何者為無明？分fēn別bié十shí二èr分fēn，有yǒu別bié義yì故gù。經jīng云yún：何hé者zhě為wéi無wú明míng？

謂於前際無知，於後際無知，於前後際無知，謂wèi於wū前qián際jì無wú知zhī，於wū後hòu際jì無wú知zhī，於wū前qián後hòu際jì無wú知zhī，廣說如經。若經是了義，不可引令入不了義廣guǎng說shuō如rú經jīng。若ruò經jīng是shì了le義yì，不bù可kě引yǐn令lìng入rù不bù了liǎo義yì攝，是故此執非經義。君非一切經但由分別攝shè，是shì故gù此cǐ執zhí非fēi經jīng義yì。

君jūn非fēi一yī切qiè經jīng但dàn由yóu分fēn別bié故成了義，有時諸經如勝分別作義，如《象迹故gù成chéng了le義yì，有yǒu時shí諸zhū經jīng如rú勝shèng分fēn別bié作zuò義yì，如rú《象xiàng迹jì譬經》中說：何者地界？謂髮毛等，於髮毛亦有譬pì經jīng》中zhōng說shuō：何hé者zhě地dì界jiè？謂wèi髮fà毛máo等děng，於wū髮fà毛máo亦yì有yǒu色等餘物。於此經中亦爾，隨勝分別義。此經色sè等děng餘yú物wù。

於wū此cǐ經jīng中zhōng亦yì爾ěr，隨suí勝shèng分fēn別bié義yì。此cǐ經jīng不可引為證。何以故？於中不由地界分別髮不bù可kě引yǐn為wéi證zhèng。

何hé以yǐ故gù？於wū中zhōng不bù由yóu地dì界jiè分fēn別bié髮fà毛等故，成不具說。於中由髮毛等分別地界，毛máo等děng故gù，成chéng不bù具jù說shuō。

於wū中zhōng由yóu髮fà毛máo等děng分fēn別bié地dì界jiè，非過髮毛等別有地界，是故此言是具足說。非fēi過guò髮fà毛máo等děng別bié有yǒu地dì界jiè，是shì故gù此cǐ言yán是shì具jù足zú說shuō。於此經中具說無明等，無復所餘。為不如此於wū此cǐ經jīng中zhōng具jù說shuō無wú明míng等děng，無wú復fù所suǒ餘yú。

為wéi不bù如rú此cǐ耶？過髮毛等，於餘物中如淚洟唾等，亦有地耶yē？過guò髮fà毛máo等děng，於wū餘yú物wù中zhōng如rú淚lèi洟yí唾tuò等děng，亦yì有yǒu地dì界，淚等皆是所說。如經言：於身中若有所界jiè，淚lèi等děng皆jiē是shì所suǒ說shuō。

如rú經jīng言yán：於wū身shēn中zhōng若ruò有yǒu所suǒ餘，亦爾名地界。我今亦得許如此無明所餘餘yú，亦yì爾ěr名míng地dì界jiè。我wǒ今jīn亦yì得dé許xū如rú此cǐ無wú明míng所suǒ餘yú法。若爾，可得顯現別類諸法引入無明，此攝法fǎ。

若ruò爾ěr，可kě得dé顯xiǎn現xiàn別bié類lèi諸zhū法fǎ引yǐn入rù無wú明míng，此cǐ攝shè有何義？若於此位中必有五陰，若此法有無有yǒu何hé義yì？若ruò於wū此cǐ位wèi中zhōng必bì有yǒu五wǔ陰yīn，若ruò此cǐ法fǎ有yǒu無wú彼法必定有無，立此法為分。若有五陰，諸彼bǐ法fǎ必bì定dìng有yǒu無wú，立lì此cǐ法fǎ為wéi分fēn。

若ruò有yǒu五wǔ陰yīn，諸zhū行未必有，及識、隨福非福不動行乃至愛等，行xíng未wèi必bì有yǒu，及jí識shí、隨suí福fú非fēi福fú不bù動dòng行xíng乃nǎi至zhì愛ài等děng，是故如經了別，乃是經義。前所說四句，於中是shì故gù如rú經jīng了le別bié，乃nǎi是shì經jīng義yì。前qián所suǒ說shuō四sì句jù，於wū中zhōng若謂未來法非緣生所生，此執與此經相違。若ruò謂wèi未wèi來lái法fǎ非fēi緣yuán生shēng所suǒ生shēng，此cǐ執zhí與yǔ此cǐ經jīng相xiāng違wéi。

經云：何者緣生所生法？謂無明乃至老死。復經jīng云yún：何hé者zhě緣yuán生shēng所suǒ生shēng法fǎ？謂wèi無wú明míng乃nǎi至zhì老lǎo死sǐ。

復fù次生老死二分，勿許未來世攝，亦應破安立次cì生shēng老lǎo死sǐ二èr分fēn，勿wù許xū未wèi來lái世shì攝shè，亦yì應yīng破pò安ān立lì三節。有餘部說：緣生是無為法。云何得知？三sān節jié。有yǒu餘yú部bù說shuō：緣yuán生shēng是shì無wú為wéi法fǎ。

云yún何hé得dé知zhī？若如來出世若不出世，此法如常住。由此經若ruò如rú來lái出chū世shì若ruò不bù出chū世shì，此cǐ法fǎ如rú常cháng住zhù。

由yóu此cǐ經jīng言。此言若如此意判可然，若不如此則非。云言yán。此cǐ言yán若ruò如rú此cǐ意yì判pàn可kě然rán，若ruò不bù如rú此cǐ則zé非fēi。

云yún何如此不如此？若如此意判，若如來出世若何hé如rú此cǐ不bù如rú此cǐ？若ruò如rú此cǐ意yì判pàn，若ruò如rú來lái出chū世shì若ruò不出世，恒緣無明等行等得生，無時不緣無不bù出chū世shì，恒héng緣yuán無wú明míng等děng行xíng等děng得dé生shēng，無wú時shí不bù緣yuán無wú