阿毘達磨俱舍釋論卷 7 · 大正藏 0208c

法等餘法，是名非法等，非餘非無。無明亦法fǎ等děng餘yú法fǎ，是shì名míng非fēi法fǎ等děng，非fēi餘yú非fēi無wú。無wú明míng亦yì爾。有別法能對治明名無明。此義云何可知？爾ěr。

有yǒu別bié法fǎ能néng對duì治zhì明míng名míng無wú明míng。此cǐ義yì云yún何hé可kě知zhī？

由說為因緣故。復次偈曰：由說為結等。釋由yóu說shuō為wéi因yīn緣yuán故gù。復fù次cì偈jì曰yuē：由yóu說shuō為wéi結jié等děng。

釋shì曰：有餘經說：無明為結縛隨眠流相應。若唯曰yuē：有yǒu餘yú經jīng說shuō：無wú明míng為wéi結jié縛fù隨suí眠mián流liú相xiāng應yīng。若ruò唯wéi無所有，不應說如此等義，亦不可立為眼等無wú所suǒ有yǒu，不bù應yīng說shuō如rú此cǐ等děng義yì，亦yì不bù可kě立lì為wéi眼yǎn等děng故，實有別法名無明。若爾，如世言惡婦說無故gù，實shí有yǒu別bié法fǎ名míng無wú明míng。

若ruò爾ěr，如rú世shì言yán惡è婦fù說shuō無wú婦，惡子說無子；無明亦應爾。惡明名無明。偈婦fù，惡è子zǐ說shuō無wú子zǐ；無wú明míng亦yì應yīng爾ěr。

惡è明míng名míng無wú明míng。偈jì曰：非惡明見故。釋曰：若汝言非者，可訶義曰yuē：非fēi惡è明míng見jiàn故gù。

釋shì曰yuē：若ruò汝rǔ言yán非fēi者zhě，可kě訶hē義yì可訶。諸明說名無明，是義不然。何以故？若可kě訶hē。諸zhū明míng說shuō名míng無wú明míng，是shì義yì不bù然rán。

何hé以yǐ故gù？若ruò智可訶，必有染污，此即以見為性故，不應成智zhì可kě訶hē，必bì有yǒu染rǎn污wū，此cǐ即jí以yǐ見jiàn為wéi性xìng故gù，不bù應yīng成chéng無明。若爾，此智應即是無明。不可立此智為無wú明míng。

若ruò爾ěr，此cǐ智zhì應yīng即jí是shì無wú明míng。不bù可kě立lì此cǐ智zhì為wéi無明。何以故？偈曰：見共相應故。釋曰：若無無wú明míng。

何hé以yǐ故gù？偈jì曰yuē：見jiàn共gòng相xiāng應yīng故gù。

釋shì曰yuē：若ruò無wú明成惡慧性，諸見不應與無明相應，二智不明míng成chéng惡è慧huì性xìng，諸zhū見jiàn不bù應yīng與yǔ無wú明míng相xiāng應yīng，二èr智zhì不bù得一時相應起故。復次偈曰：說能染智故。釋得dé一yī時shí相xiāng應yīng起qǐ故gù。復fù次cì偈jì曰yuē：說shuō能néng染rǎn智zhì故gù。

釋shì曰：經言：由欲染污心不解脫，由無明染污慧曰yuē：經jīng言yán：由yóu欲yù染rǎn污wū心xīn不bù解jiě脫tuō，由yóu無wú明míng染rǎn污wū慧huì不清淨。若此是慧，不應成慧染污。如心有別不bù清qīng淨jìng。若ruò此cǐ是shì慧huì，不bù應yīng成chéng慧huì染rǎn污wū。

如rú心xīn有yǒu別bié染污與心性異，謂欲無明，於慧亦爾。云何不染rǎn污wū與yǔ心xīn性xìng異yì，謂wèi欲yù無wú明míng，於wū慧huì亦yì爾ěr。云yún何hé不bù許如此？由善慧與染污慧相雜，是故不清淨，許xū如rú此cǐ？

由yóu善shàn慧huì與yǔ染rǎn污wū慧huì相xiāng雜zá，是shì故gù不bù清qīng淨jìng，故說此為彼染污。是心欲所染污，說不解脫。故gù說shuō此cǐ為wéi彼bǐ染rǎn污wū。是shì心xīn欲yù所suǒ染rǎn污wū，說shuō不bù解jiě脫tuō。

為決定欲所變異耶？由欲所害故不得解脫，為wéi決jué定dìng欲yù所suǒ變biàn異yì耶yē？由yóu欲yù所suǒ害hài故gù不bù得dé解jiě脫tuō，若人治轉欲熏修即得解脫。如此無明所染若ruò人rén治zhì轉zhuǎn欲yù熏xūn修xiū即jí得dé解jiě脫tuō。

如rú此cǐ無wú明míng所suǒ染rǎn污慧不清淨，我等分別，由無明害故慧不清污wū慧huì不bù清qīng淨jìng，我wǒ等děng分fēn別bié，由yóu無wú明míng害hài故gù慧huì不bù清qīng淨。若欲分別，何人相遮？諸師說無明與智淨jìng。若ruò欲yù分fēn別bié，何hé人rén相xiāng遮zhē？

諸zhū師shī說shuō無wú明míng與yǔ智zhì別類，如欲與心。若有人執一切惑名無明，應別bié類lèi，如rú欲yù與yǔ心xīn。若ruò有yǒu人rén執zhí一yī切qiè惑huò名míng無wú明míng，應yīng以前道理破此執。何以故？若無明是一切惑以yǐ前qián道dào理lǐ破pò此cǐ執zhí。

何hé以yǐ故gù？若ruò無wú明míng是shì一yī切qiè惑huò性類，不應於結等義中立為別惑。若即是見，性xìng類lèi，不bù應yīng於wū結jié等děng義yì中zhōng立lì為wéi別bié惑huò。

若ruò即jí是shì見jiàn，不應說與見相應，餘惑與見等互不相攝故。不bù應yīng說shuō與yǔ見jiàn相xiāng應yīng，餘yú惑huò與yǔ見jiàn等děng互hù不bù相xiāng攝shè故gù。亦應說無明染污心，故不解脫。若汝言為分亦yì應yīng說shuō無wú明míng染rǎn污wū心xīn，故gù不bù解jiě脫tuō。

若ruò汝rǔ言yán為wéi分fēn別差別，故作此說。於慧亦應分別無明差別。別bié差chà別bié，故gù作zuò此cǐ說shuō。於wū慧huì亦yì應yīng分fēn別bié無wú明míng差chà別bié。