阿毘達磨俱舍釋論卷 7 · 大正藏 0208a

句，乃至因緣相續有，事相續必隨有，由因緣句jù，乃nǎi至zhì因yīn緣yuán相xiāng續xù有yǒu，事shì相xiāng續xù必bì隨suí有yǒu，由yóu因yīn緣yuán生事必得生。世尊正欲顯生，說住有何相關？生shēng事shì必bì得dé生shēng。世shì尊zūn正zhèng欲yù顯xiǎn生shēng，說shuō住zhù有yǒu何hé相xiāng關guān？

云何世尊破次第令顛倒，先說住後託生？復云yún何hé世shì尊zūn破pò次cì第dì令lìng顛diān倒dǎo，先xiān說shuō住zhù後hòu託tuō生shēng？復fù有餘師說：若此有彼有者，若事有緣滅必有。有yǒu餘yú師shī說shuō：若ruò此cǐ有yǒu彼bǐ有yǒu者zhě，若ruò事shì有yǒu緣yuán滅miè必bì有yǒu。

若爾，此事應不由因生。是義不然，無無因義。若ruò爾ěr，此cǐ事shì應yīng不bù由yóu因yīn生shēng。是shì義yì不bù然rán，無wú無wú因yīn義yì。

何以故？由此生彼生故。若經義如此，唯應何hé以yǐ故gù？由yóu此cǐ生shēng彼bǐ生shēng故gù。

若ruò經jīng義yì如rú此cǐ，唯wéi應yīng說前句，若此有彼有。復次先應說事生，後說說shuō前qián句jù，若ruò此cǐ有yǒu彼bǐ有yǒu。復fù次cì先xiān應yīng說shuō事shì生shēng，後hòu說shuō此有彼有。若作此說，文句不倒。若不爾，正此cǐ有yǒu彼bǐ有yǒu。

若ruò作zuò此cǐ說shuō，文wén句jù不bù倒dǎo。若ruò不bù爾ěr，正zhèng問何者緣生，說滅則非次第。是故如此等執，問wèn何hé者zhě緣yuán生shēng，說shuō滅miè則zé非fēi次cì第dì。

是shì故gù如rú此cǐ等děng執zhí，並非經意。云何諸行以無明為緣，乃至老死並bìng非fēi經jīng意yì。云yún何hé諸zhū行xíng以yǐ無wú明míng為wéi緣yuán，乃nǎi至zhì老lǎo死sǐ以生為緣？此中我等應顯唯相應義。於世間以yǐ生shēng為wéi緣yuán？

此cǐ中zhōng我wǒ等děng應yīng顯xiǎn唯wéi相xiāng應yīng義yì。於wū世shì間jiān中諸嬰兒凡夫，不知依因緣生唯是有為，更中zhōng諸zhū嬰yīng兒ér凡fán夫fū，不bù知zhī依yī因yīn緣yuán生shēng唯wéi是shì有yǒu為wéi，更gèng無餘法。由不知故，我見我慢染污其心，為自無wú餘yú法fǎ。

由yóu不bù知zhī故gù，我wǒ見jiàn我wǒ慢màn染rǎn污wū其qí心xīn，為wéi自zì我得受樂及不苦不樂，由身等作三種業，為我wǒ得dé受shòu樂lè及jí不bù苦kǔ不bù樂lè，由yóu身shēn等děng作zuò三sān種zhǒng業yè，為wéi得未來樂故作福行，為得受樂及不苦不樂得dé未wèi來lái樂lè故gù作zuò福fú行xíng，為wéi得dé受shòu樂lè及jí不bù苦kǔ不bù樂lè故修不動行，為得現世樂故作非福行。此故gù修xiū不bù動dòng行xíng，為wéi得dé現xiàn世shì樂lè故gù作zuò非fēi福fú行xíng。此cǐ三種業說名緣無明生行。由隨業引諸識相三sān種zhǒng業yè說shuō名míng緣yuán無wú明míng生shēng行xíng。

由yóu隨suí業yè引yǐn諸zhū識shí相xiāng續，與中陰相應受種種道，猶如燈光。行說續xù，與yǔ中zhōng陰yīn相xiāng應yīng受shòu種zhǒng種zhǒng道dào，猶yóu如rú燈dēng光guāng。行xíng說shuō名緣行生識。若執如此，應知此識已生。於分名míng緣yuán行xíng生shēng識shí。

若ruò執zhí如rú此cǐ，應yīng知zhī此cǐ識shí已yǐ生shēng。於wū分fēn別識分中云：何者為識？謂六種識聚。以識為別bié識shí分fēn中zhōng云yún：何hé者zhě為wéi識shí？

謂wèi六liù種zhǒng識shí聚jù。以yǐ識shí為wéi先，次於此隨名色生具足五陰。於分別中如先xiān，次cì於wū此cǐ隨suí名míng色sè生shēng具jù足zú五wǔ陰yīn。

於wū分fēn別bié中zhōng如rú此說故，餘言如前。次名色成熟故，次第六入此cǐ說shuō故gù，餘yú言yán如rú前qián。次cì名míng色sè成chéng熟shú故gù，次cì第dì六liù入rù生。次於塵起亂心時，由識生故，從三和合生生shēng。

次cì於wū塵chén起qǐ亂luàn心xīn時shí，由yóu識shí生shēng故gù，從cóng三sān和hé合hé生shēng觸，謂於樂受等勝，次從此生三受，次從此受觸chù，謂wèi於wū樂lè受shòu等děng勝shèng，次cì從cóng此cǐ生shēng三sān受shòu，次cì從cóng此cǐ受shòu生愛。若人由苦所逼，於樂受生欲愛，於樂生shēng愛ài。若ruò人rén由yóu苦kǔ所suǒ逼bī，於wū樂lè受shòu生shēng欲yù愛ài，於wū樂lè不苦不樂生色愛，於不苦不樂生無色愛。次不bù苦kǔ不bù樂lè生shēng色sè愛ài，於wū不bù苦kǔ不bù樂lè生shēng無wú色sè愛ài。

次cì由愛所樂受故，取欲等四法。此中欲者，謂五由yóu愛ài所suǒ樂lè受shòu故gù，取qǔ欲yù等děng四sì法fǎ。此cǐ中zhōng欲yù者zhě，謂wèi五wǔ欲塵。見者謂六十二見，如《梵網經》說。戒者謂欲yù塵chén。

見jiàn者zhě謂wèi六liù十shí二èr見jiàn，如rú《梵fàn網wǎng經jīng》說shuō。戒jiè者zhě謂wèi離惡戒。執者謂心決執猶如執狗牛等行又離lí惡è戒jiè。

執zhí者zhě謂wèi心xīn決jué執zhí猶yóu如rú執zhí狗gǒu牛niú等děng行xíng又yòu