阿毘達磨俱舍釋論卷 7 · 大正藏 0206c

諸分不說亦應可知，則悉不須說故。此執不諸zhū分fēn不bù說shuō亦yì應yīng可kě知zhī，則zé悉xī不bù須xū說shuō故gù。此cǐ執zhí不bù成救義，前所立難亦不成難。謂度無明老死，成chéng救jiù義yì，前qián所suǒ立lì難nán亦yì不bù成chéng難nán。

謂wèi度dù無wú明míng老lǎo死sǐ，不說餘故，故生死有初有邊，正說非不圓滿。不bù說shuō餘yú故gù，故gù生shēng死sǐ有yǒu初chū有yǒu邊biān，正zhèng說shuō非fēi不bù圓yuán滿mǎn。何以故？受化眾生迷惑於有生云何從宿世何hé以yǐ故gù？

受shòu化huà眾zhòng生shēng迷mí惑huò於wū有yǒu生shēng云yún何hé從cóng宿sù世shì現世起，復從現世來世起。此三世次第相應，現xiàn世shì起qǐ，復fù從cóng現xiàn世shì來lái世shì起qǐ。此cǐ三sān世shì次cì第dì相xiāng應yīng，如來唯欲說如此多義，此義於前已說。如偈如rú來lái唯wéi欲yù說shuō如rú此cǐ多duō義yì，此cǐ義yì於wū前qián已yǐ說shuō。

如rú偈jì言：於前後中際，為除他無明。佛世尊說：比言yán：於wū前qián後hòu中zhōng際jì，為wéi除chú他tā無wú明míng。佛fó世shì尊zūn說shuō：比bǐ丘！我今為汝等，說緣生及緣生此所生諸法。丘qiū！

我wǒ今jīn為wéi汝rǔ等děng，說shuō緣yuán生shēng及jí緣yuán生shēng此cǐ所suǒ生shēng諸zhū法fǎ。此二句其義何異？若依阿毘達磨義，此二無此cǐ二èr句jù其qí義yì何hé異yì？

若ruò依yī阿ā毘pí達dá磨mó義yì，此cǐ二èr無wú別義。何以故？此二是一切有為法故。云何？未別bié義yì。何hé以yǐ故gù？

此cǐ二èr是shì一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ故gù。云yún何hé？

未wèi來法未生，說名所生。若爾，云何未來未是所來lái法fǎ未wèi生shēng，說shuō名míng所suǒ生shēng。若ruò爾ěr，云yún何hé未wèi來lái未wèi是shì所suǒ作，說名有為？由能生故，意所引故，說名有作zuò，說shuō名míng有yǒu為wéi？

由yóu能néng生shēng故gù，意yì所suǒ引yǐn故gù，說shuō名míng有yǒu為。若爾，無流云何？是彼亦由善故意所引。若為wéi。若ruò爾ěr，無wú流liú云yún何hé？

是shì彼bǐ亦yì由yóu善shàn故gù意yì所suǒ引yǐn。若ruò爾，於涅槃約至得，亦應有如此義。此有為是爾ěr，於wū涅niè槃pán約yuē至zhì得dé，亦yì應yīng有yǒu如rú此cǐ義yì。

此cǐ有yǒu為wéi是shì所生種類故，雖復未生，亦說名所生。譬如色所suǒ生shēng種zhǒng類lèi故gù，雖suī復fù未wèi生shēng，亦yì說shuō名míng所suǒ生shēng。譬pì如rú色sè未變壞亦說名色，由是變壞種類故。是故無未wèi變biàn壞huài亦yì說shuō名míng色sè，由yóu是shì變biàn壞huài種zhǒng類lèi故gù。

是shì故gù無wú失。失shī。今當說經正意。偈曰：此中緣生因，所生已名今jīn當dāng說shuō經jīng正zhèng意yì。

偈jì曰yuē：此cǐ中zhōng緣yuán生shēng因yīn，所suǒ生shēng已yǐ名míng果。釋曰：是分正是因，說名緣生，從此生餘果guǒ。釋shì曰yuē：是shì分fēn正zhèng是shì因yīn，說shuō名míng緣yuán生shēng，從cóng此cǐ生shēng餘yú法生故；是分正是果，說名所生。如此一切法fǎ生shēng故gù；

是shì分fēn正zhèng是shì果guǒ，說shuō名míng所suǒ生shēng。如rú此cǐ一yī切qiè分，皆二種成就，由是因果故。若爾安立，不分fēn，皆jiē二èr種zhǒng成chéng就jiù，由yóu是shì因yīn果guǒ故gù。

若ruò爾ěr安ān立lì，不bù應成是義。不然，所觀有差別故。若觀此分，應yīng成chéng是shì義yì。不bù然rán，所suǒ觀guān有yǒu差chà別bié故gù。

若ruò觀guān此cǐ分fēn，是分成緣生，不即觀此分更成所生。譬如是shì分fēn成chéng緣yuán生shēng，不bù即jí觀guān此cǐ分fēn更gèng成chéng所suǒ生shēng。譬pì如rú因果及父子。彼言：大德富婁那捨說：有法是因yīn果guǒ及jí父fù子zǐ。

彼bǐ言yán：大dà德dé富fù婁lóu那nà捨shě說shuō：有yǒu法fǎ是shì緣生，非緣生所生。此有四句。第一句，謂一緣yuán生shēng，非fēi緣yuán生shēng所suǒ生shēng。此cǐ有yǒu四sì句jù。

第dì一yī句jù，謂wèi一yī切未來法。第二句，謂過去現世阿羅漢最後切qiè未wèi來lái法fǎ。第dì二èr句jù，謂wèi過guò去qù現xiàn世shì阿ā羅luó漢hàn最zuì後hòu心。第三句，謂過去現世所餘諸法。第四句，謂心xīn。

第dì三sān句jù，謂wèi過guò去qù現xiàn世shì所suǒ餘yú諸zhū法fǎ。第dì四sì句jù，謂wèi無為法。此中經部師曰：此執為是要術、為是無wú為wéi法fǎ。

此cǐ中zhōng經jīng部bù師shī曰yuē：此cǐ執zhí為wéi是shì要yào術shù、為wéi是shì經義？是經義。若說是經義，則非經義。云何非經jīng義yì？是shì經jīng義yì。

若ruò說shuō是shì經jīng義yì，則zé非fēi經jīng義yì。云yún何hé非fēi