阿毘達磨俱舍釋論卷 7 · 大正藏 0205c

從此後乃至受，此位名老死。是四分，謂名色、從cóng此cǐ後hòu乃nǎi至zhì受shòu，此cǐ位wèi名míng老lǎo死sǐ。是shì四sì分fēn，謂wèi名míng色sè、六入、觸、受，於未來名老死。分判十二分如此。六liù入rù、觸chù、受shòu，於wū未wèi來lái名míng老lǎo死sǐ。

分fēn判pàn十shí二èr分fēn如rú此cǐ。此緣生餘處說有四種：一約剎那說、二約多此cǐ緣yuán生shēng餘yú處chǔ說shuō有yǒu四sì種zhǒng：一yī約yuē剎chà那nà說shuō、二èr約yuē多duō時說、三約相應說、四約位說。云何約剎那時shí說shuō、三sān約yuē相xiāng應yīng說shuō、四sì約yuē位wèi說shuō。

云yún何hé約yuē剎chà那nà說？於一剎那中具有十二分。譬如有人由隨說shuō？於wū一yī剎chà那nà中zhōng具jù有yǒu十shí二èr分fēn。

譬pì如rú有yǒu人rén由yóu隨suí貪愛染污斷眾生壽命，此人一剎那具有十貪tān愛ài染rǎn污wū斷duàn眾zhòng生shēng壽shòu命mìng，此cǐ人rén一yī剎chà那nà具jù有yǒu十shí二分。是中癡惑名無明，作殺意名行，了別二èr分fēn。是shì中zhōng癡chī惑huò名míng無wú明míng，作zuò殺shā意yì名míng行xíng，了liǎo別bié塵類名識，與識俱起四陰名色，約名色清淨塵chén類lèi名míng識shí，與yǔ識shí俱jù起qǐ四sì陰yīn名míng色sè，約yuē名míng色sè清qīng淨jìng根名六入，六入相對和合名觸，領觸名受，是根gēn名míng六liù入rù，六liù入rù相xiāng對duì和hé合hé名míng觸chù，領lǐng觸chù名míng受shòu，是shì貪名愛，所餘與愛相應上心惑名取，彼所生貪tān名míng愛ài，所suǒ餘yú與yǔ愛ài相xiāng應yīng上shàng心xīn惑huò名míng取qǔ，彼bǐ所suǒ生shēng身口二業名有，如此等法起名生，變異名老，身shēn口kǒu二èr業yè名míng有yǒu，如rú此cǐ等děng法fǎ起qǐ名míng生shēng，變biàn異yì名míng老lǎo，滅名死。復說約剎那約相應，如《分別道理論》滅miè名míng死sǐ。

復fù說shuō約yuē剎chà那nà約yuē相xiāng應yīng，如rú《分fēn別bié道dào理lǐ論lùn》說。約位說者，十二分皆有五陰，無間生相續說shuō。約yuē位wèi說shuō者zhě，十shí二èr分fēn皆jiē有yǒu五wǔ陰yīn，無wú間jiàn生shēng相xiāng續xù名多時。於四中今說何緣生？偈曰：此今約位名míng多duō時shí。

於wū四sì中zhōng今jīn說shuō何hé緣yuán生shēng？偈jì曰yuē：此cǐ今jīn約yuē位wèi說。釋曰：若分分具有五陰，云何唯說無明等說shuō。

釋shì曰yuē：若ruò分fēn分fēn具jù有yǒu五wǔ陰yīn，云yún何hé唯wéi說shuō無wú明míng等děng為分不說餘？偈曰：由勝說為分。釋曰：若於為wéi分fēn不bù說shuō餘yú？偈jì曰yuē：由yóu勝shèng說shuō為wéi分fēn。

釋shì曰yuē：若ruò於wū位中無明為勝說此位名無明，若於中行勝位wèi中zhōng無wú明míng為wéi勝shèng說shuō此cǐ位wèi名míng無wú明míng，若ruò於wū中zhōng行háng勝shèng說名行，乃至老死勝說名老死，是故無失。復說shuō名míng行xíng，乃nǎi至zhì老lǎo死sǐ勝shèng說shuō名míng老lǎo死sǐ，是shì故gù無wú失shī。復fù云何於經中說緣生有十二分，於《分別道理云yún何hé於wū經jīng中zhōng說shuō緣yuán生shēng有yǒu十shí二èr分fēn，於wū《分fēn別bié道dào理lǐ論》說異。彼論云：何者為緣生？謂一切有為論lùn》說shuō異yì。

彼bǐ論lùn云yún：何hé者zhě為wéi緣yuán生shēng？謂wèi一yī切qiè有yǒu為wéi法。於經有別意故說十二，於阿毘達磨約法fǎ。

於wū經jīng有yǒu別bié意yì故gù說shuō十shí二èr，於wū阿ā毘pí達dá磨mó約yuē法相說。復有別說：緣生有六種，謂約位說、法fǎ相xiàng說shuō。復fù有yǒu別bié說shuō：緣yuán生shēng有yǒu六liù種zhǒng，謂wèi約yuē位wèi說shuō、約剎那說、約多時說、約相應說、約眾生名約yuē剎chà那nà說shuō、約yuē多duō時shí說shuō、約yuē相xiāng應yīng說shuō、約yuē眾zhòng生shēng名míng說、約眾生非眾生名說。云何於經中但說眾說shuō、約yuē眾zhòng生shēng非fēi眾zhòng生shēng名míng說shuō。

云yún何hé於wū經jīng中zhōng但dàn說shuō眾zhòng生名？偈曰：於前後中際，為除他無明。釋曰：生shēng名míng？偈jì曰yuē：於wū前qián後hòu中zhōng際jì，為wéi除chú他tā無wú明míng。

釋shì曰yuē：是故說三節。此中前際無明者，從此生疑：我是shì故gù說shuō三sān節jié。此cǐ中zhōng前qián際jì無wú明míng者zhě，從cóng此cǐ生shēng疑yí：我wǒ於過去為已有為非有？何我已有？云何我已於wū過guò去qù為wéi已yǐ有yǒu為wéi非fēi有yǒu？

何hé我wǒ已yǐ有yǒu？云yún何hé我wǒ已yǐ有？後際無明者，從此生疑：我於未來為更有yǒu？

後hòu際jì無wú明míng者zhě，從cóng此cǐ生shēng疑yí：我wǒ於wū未wèi來lái為wéi更gèng有為不有？廣說如前。中際無明者，從此生有yǒu為wéi不bù有yǒu？廣guǎng說shuō如rú前qián。

中zhōng際jì無wú明míng者zhě，從cóng此cǐ生shēng