阿毘達磨俱舍釋論卷 7 · 大正藏 0207b

緣餘法，是故常住實爾。此執可受。若作如緣yuán餘yú法fǎ，是shì故gù常cháng住zhù實shí爾ěr。此cǐ執zhí可kě受shòu。

若ruò作zuò如rú此執，謂有別法名緣生，此法常住。此執應此cǐ執zhí，謂wèi有yǒu別bié法fǎ名míng緣yuán生shēng，此cǐ法fǎ常cháng住zhù。此cǐ執zhí應yīng撥，謂無如此。何以故？生是有為法相故，不撥bō，謂wèi無wú如rú此cǐ。

何hé以yǐ故gù？生shēng是shì有yǒu為wéi法fǎ相xiàng故gù，不bù曾見餘常住法應成無常法相。生者是未有曾céng見jiàn餘yú常cháng住zhù法fǎ應yīng成chéng無wú常cháng法fǎ相xiàng。

生shēng者zhě是shì未wèi有yǒu向有法相，此與無明等有何相應，而說彼為向xiàng有yǒu法fǎ相xiàng，此cǐ與yǔ無wú明míng等děng有yǒu何hé相xiāng應yīng，而ér說shuō彼bǐ為wéi緣生？句義亦不相應。此法亦常住亦緣生。本緣yuán生shēng？句jù義yì亦yì不bù相xiāng應yīng。

此cǐ法fǎ亦yì常cháng住zhù亦yì緣yuán生shēng。本běn言至行集生，此句有何義？若合此句所顯義，言yán至zhì行xíng集jí生shēng，此cǐ句jù有yǒu何hé義yì？

若ruò合hé此cǐ句jù所suǒ顯xiǎn義yì，謂諸行法至因及緣，由聚集未有成有，是義謂wèi諸zhū行xíng法fǎ至zhì因yīn及jí緣yuán，由yóu聚jù集jí未wèi有yǒu成chéng有yǒu，是shì義yì至行集生所顯。此句義不相應。何以故？若至zhì行xíng集jí生shēng所suǒ顯xiǎn。此cǐ句jù義yì不bù相xiāng應yīng。

何hé以yǐ故gù？若ruò一作者，於二事中，於前事一義成，於後事第一yī作zuò者zhě，於wū二èr事shì中zhōng，於wū前qián事shì一yī義yì成chéng，於wū後hòu事shì第dì二義成，譬如浴已方食。若法在至生前此法二èr義yì成chéng，譬pì如rú浴yù已yǐ方fāng食shí。

若ruò法fǎ在zài至zhì生shēng前qián此cǐ法fǎ則無所有，何法前至後生？無事不依作者成則zé無wú所suǒ有yǒu，何hé法fǎ前qián至zhì後hòu生shēng？無wú事shì不bù依yī作zuò者zhě成chéng故。此中彼說偈：能至先於生，無有故不然，言故gù。

此cǐ中zhōng彼bǐ說shuō偈jì：能néng至zhì先xiān於wū生shēng，無wú有yǒu故gù不bù然rán，言yán俱亦不然，由事約前後。無如此過失。於此義俱jù亦yì不bù然rán，由yóu事shì約yuē前qián後hòu。無wú如rú此cǐ過guò失shī。

於wū此cǐ義yì中應問學聲論人，此法若生在何位？為在現中zhōng應yīng問wèn學xué聲shēng論lùn人rén，此cǐ法fǎ若ruò生shēng在zài何hé位wèi？為wéi在zài現xiàn世、為在未來？若爾，何有？若汝言生在現世，云世shì、為wéi在zài未wèi來lái？

若ruò爾ěr，何hé有yǒu？若ruò汝rǔ言yán生shēng在zài現xiàn世shì，云yún何在現世？若未有若已生，何用更生？若已生何hé在zài現xiàn世shì？

若ruò未wèi有yǒu若ruò已yǐ生shēng，何hé用yòng更gēng生shēng？若ruò已yǐ生shēng更生，有無窮過失。若汝說於未來位生，云何更gēng生shēng，有yǒu無wú窮qióng過guò失shī。

若ruò汝rǔ說shuō於wū未wèi來lái位wèi生shēng，云yún何hé未有法成作者？若無作者，事云何成？是故於未wèi有yǒu法fǎ成chéng作zuò者zhě？若ruò無wú作zuò者zhě，事shì云yún何hé成chéng？

是shì故gù於wū此位若生，即於此位去。至何位得生？未來正此cǐ位wèi若ruò生shēng，即jí於wū此cǐ位wèi去qù。至zhì何hé位wèi得dé生shēng？

未wèi來lái正zhèng向生。在此位中至於緣，聲論師安立作者及向xiàng生shēng。在zài此cǐ位wèi中zhōng至zhì於wū緣yuán，聲shēng論lùn師shī安ān立lì作zuò者zhě及jí事。此立不成就。能有名作者有名事，我今事shì。

此cǐ立lì不bù成chéng就jiù。能néng有yǒu名míng作zuò者zhě有yǒu名míng事shì，我wǒ今jīn不見離能有法有別事名有，是故於名言不bù見jiàn離lí能néng有yǒu法fǎ有yǒu別bié事shì名míng有yǒu，是shì故gù於wū名míng言yán無復可難。前所立名，今更顯其義。謂若此有無wú復fù可kě難nán。

前qián所suǒ立lì名míng，今jīn更gèng顯xiǎn其qí義yì。謂wèi若ruò此cǐ有yǒu彼有，由此生彼生。此二句義，即是至行集彼bǐ有yǒu，由yóu此cǐ生shēng彼bǐ生shēng。

此cǐ二èr句jù義yì，即jí是shì至zhì行xíng集jí生名義。此中說偈：生shēng名míng義yì。此cǐ中zhōng說shuō偈jì：「如不有得生，至於緣亦爾，「如rú不bù有yǒu得dé生shēng，至zhì於wū緣yuán亦yì爾ěr，若已生得生，無窮由已有。」若ruò已yǐ生shēng得dé生shēng，無wú窮qióng由yóu已yǐ有yǒu。」

汝論中決判，一作者於二事中，於前事一義汝rǔ論lùn中zhōng決jué判pàn，一yī作zuò者zhě於wū二èr事shì中zhōng，於wū前qián事shì一yī義yì