汉传佛教 · 毘昙部

阿毘達磨俱舍釋論卷 7 · 大正藏 0211a

阿毘達磨俱舍釋論 · 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T29, no. 1559
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阿毘達磨俱舍釋論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0211a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 12950 稳定行段
责任者
婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

六捨分別行無餘。此六境界,偈曰:欲界六。

釋曰:若緣欲界,此成六捨分別行境界。偈曰:自四。

釋曰:若緣自界,但四捨分別行境界,無香味故。偈曰:餘界一境界。

釋曰:無色界異下二界故稱餘,此唯一法分別行境界。說色界相應已,與無色界相應今當說。

偈曰:有四於色邊。釋曰:空無邊入道,說此名色邊。

於中有四分別行,謂色、聲、觸、法分別行。偈曰:行色。

釋曰:此四緣第四定為境。若人執如此,則離四為境界。

若人執合第四定為境界,於中但一總境界,謂法塵分別行。偈曰:一行上。

釋曰:若道分別行,緣無色界起但一,謂法塵分別行。偈曰:一於本。

釋曰:若於根本無色界,但一法塵分別行無餘。此行,偈曰:自境。

釋曰:但緣無色界。何以故?

無色根本定,不得取下界為境界故,此義後當顯說。如此等意分別行。

偈曰:諸十八有流。釋曰:於中無一分別行是無流故,言諸有流。

何人復幾意分別行共相應?若人生於欲界,未得色界善心,與一切欲界分別行相應,與初定二定地八分別行相應,與三定四定四分別行相應,悉有染污,除緣香味境故,於無色界與一染污分別行相應。

若人得色界心未得離欲,與欲界一切分別行相應,與初定有十分別行相應,有四染污喜分別行,除能緣香味境故,有六種捨分別行,未來定為地。第二第三第四定及無色界,分別行相應,應知如前。

由此道理,所餘應自隨判。若人已生定地,於欲界與一捨法分別行相應,謂欲界

版本与引用信息

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经号
大正藏 T29, no. 1559
藏经版页
0211a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。