阿毘達磨俱舍釋論卷 4 · 大正藏 0191b

可立因果。偈曰：無為非因果。釋曰：無為法可kě立lì因yīn果guǒ。偈jì曰yuē：無wú為wéi非fēi因yīn果guǒ。

釋shì曰yuē：無wú為wéi法fǎ不可立為因果。何以故？非六因故，非五果不bù可kě立lì為wéi因yīn果guǒ。何hé以yǐ故gù？

非fēi六liù因yīn故gù，非fēi五wǔ果guǒ故。云何不許聖道為擇滅隨造因？由不能遮故gù。云yún何hé不bù許xū聖shèng道dào為wéi擇zé滅miè隨suí造zào因yīn？

由yóu不bù能néng遮zhē應起法生故，立此為隨造因。無為無生，是故應yīng起qǐ法fǎ生shēng故gù，立lì此cǐ為wéi隨suí造zào因yīn。無wú為wéi無wú生shēng，是shì故gù於無為不成因。若爾，是何法果？云何為果？是於wū無wú為wéi不bù成chéng因yīn。

若ruò爾ěr，是shì何hé法fǎ果guǒ？云yún何hé為wéi果guǒ？

是shì道果，由道力至得故。若爾，但至得是道果，於道dào果guǒ，由yóu道dào力lì至zhì得dé故gù。若ruò爾ěr，但dàn至zhì得dé是shì道dào果guǒ，於wū至得道有功能故，擇滅則非。有別義，聖道於至zhì得dé道dào有yǒu功gōng能néng故gù，擇zé滅miè則zé非fēi。

有yǒu別bié義yì，聖shèng道dào於wū至得有功能。有別義，道於擇滅有功能。於至至zhì得dé有yǒu功gōng能néng。有yǒu別bié義yì，道dào於wū擇zé滅miè有yǒu功gōng能néng。

於wū至zhì得功能云何能令生？於擇滅功能云何能令得dé功gōng能néng云yún何hé能néng令lìng生shēng？於wū擇zé滅miè功gōng能néng云yún何hé能néng令lìng至？是故聖道於擇滅非一向因，擇滅於聖道至zhì？

是shì故gù聖shèng道dào於wū擇zé滅miè非fēi一yī向xiàng因yīn，擇zé滅miè於wū聖shèng道dào非一向果，可是增上果。云何無為成隨造非fēi一yī向xiàng果guǒ，可kě是shì增zēng上shàng果guǒ。云yún何hé無wú為wéi成chéng隨suí造zào因？不遮他生故成隨造因。此法無果，解脫因yīn？

不bù遮zhē他tā生shēng故gù成chéng隨suí造zào因yīn。此cǐ法fǎ無wú果guǒ，解jiě脫tuō法無取果與果時，由無功能故。何以故？佛世法fǎ無wú取qǔ果guǒ與yǔ果guǒ時shí，由yóu無wú功gōng能néng故gù。

何hé以yǐ故gù？佛fó世shì尊不曾說無為為因。由別義亦說為因，經部尊zūn不bù曾céng說shuō無wú為wéi為wéi因yīn。

由yóu別bié義yì亦yì說shuō為wéi因yīn，經jīng部bù師說如此。云何說是因是緣？能令色生皆是師shī說shuō如rú此cǐ。云yún何hé說shuō是shì因yīn是shì緣yuán？

能néng令lìng色sè生shēng皆jiē是shì無常。若色依無常因緣生，此色云何得常住？無wú常cháng。若ruò色sè依yī無wú常cháng因yīn緣yuán生shēng，此cǐ色sè云yún何hé得dé常cháng住zhù？

乃至識亦爾。若爾，無為法不應成識所緣境，乃nǎi至zhì識shí亦yì爾ěr。若ruò爾ěr，無wú為wéi法fǎ不bù應yīng成chéng識shí所suǒ緣yuán境jìng，由決能生皆是無常，此義自至。是因是緣能由yóu決jué能néng生shēng皆jiē是shì無wú常cháng，此cǐ義yì自zì至zhì。

是shì因yīn是shì緣yuán能néng令識生皆是無常，由此定說是識所緣亦是令lìng識shí生shēng皆jiē是shì無wú常cháng，由yóu此cǐ定dìng說shuō是shì識shí所suǒ緣yuán亦yì是shì無常。不說如此，是故識所緣有常無常，此無wú常cháng。不bù說shuō如rú此cǐ，是shì故gù識shí所suǒ緣yuán有yǒu常cháng無wú常cháng，此cǐ義自至。義yì自zì至zhì。

阿毘達磨俱舍釋論卷第四阿ā毘pí達dá磨mó俱jù舍shè釋shì論lùn卷juàn第dì四sì