阿毘達磨俱舍釋論卷 4 · 大正藏 0186c

世得起功能。是時法生，非是時中住、老、無世shì得dé起qǐ功gōng能néng。是shì時shí法fǎ生shēng，非fēi是shì時shí中zhōng住zhù、老lǎo、無wú常。此義應共思量：未來法為有為無？後能生常cháng。

此cǐ義yì應yīng共gòng思sī量liang：未wèi來lái法fǎ為wéi有yǒu為wéi無wú？後hòu能néng生shēng不能生？此義應成。若此法有於中生作功能，不bù能néng生shēng？

此cǐ義yì應yīng成chéng。若ruò此cǐ法fǎ有yǒu於wū中zhōng生shēng作zuò功gōng能néng，此法云何成未來？應說此法未來相，功能已此cǐ法fǎ云yún何hé成chéng未wèi來lái？

應yīng說shuō此cǐ法fǎ未wèi來lái相xiāng，功gōng能néng已yǐ謝體已生。云何成現在？亦應說現在相，住等謝xiè體tǐ已yǐ生shēng。云yún何hé成chéng現xiàn在zài？

亦yì應yīng說shuō現xiàn在zài相xiāng，住zhù等děng俱在功能中，於一剎那此法住老滅相俱成。俱jù在zài功gōng能néng中zhōng，於wū一yī剎chà那nà此cǐ法fǎ住zhù老lǎo滅miè相xiāng俱jù成chéng。何以故？是時住正安立此法，是時老變異此何hé以yǐ故gù？

是shì時shí住zhù正zhèng安ān立lì此cǐ法fǎ，是shì時shí老lǎo變biàn異yì此cǐ法，是時無常滅此法。於一時此法為是住為法fǎ，是shì時shí無wú常cháng滅miè此cǐ法fǎ。於wū一yī時shí此cǐ法fǎ為wéi是shì住zhù為wéi是老為是滅？有餘人說：住等諸相功能次第是shì老lǎo為wéi是shì滅miè？

有yǒu餘yú人rén說shuō：住zhù等děng諸zhū相xiāng功gōng能néng次cì第dì不俱，於此人則失剎那滅義。若汝說我立剎不bù俱jù，於wū此cǐ人rén則zé失shī剎chà那nà滅miè義yì。若ruò汝rǔ說shuō我wǒ立lì剎chà那，如此四相功能成名一剎那。若爾，住與餘那nà，如rú此cǐ四sì相xiāng功gōng能néng成chéng名míng一yī剎chà那nà。

若ruò爾ěr，住zhù與yǔ餘yú二俱起，先暫安立法老不變異無常不滅。此二èr俱jù起qǐ，先xiān暫zàn安ān立lì法fǎ老lǎo不bù變biàn異yì無wú常cháng不bù滅miè。此cǐ義云何成？由作力強故。云何住有強力？猶義yì云yún何hé成chéng？

由yóu作zuò力lì強qiáng故gù。云yún何hé住zhù有yǒu強qiáng力lì？

猶yóu無常滅，住并本法住已起功能不能更起，猶無wú常cháng滅miè，住zhù并bìng本běn法fǎ住zhù已yǐ起qǐ功gōng能néng不bù能néng更gèng起qǐ，猶yóu如生生不更起功能。此義應理。何以故？應生如rú生shēng生shēng不bù更gèng起qǐ功gōng能néng。此cǐ義yì應yīng理lǐ。

何hé以yǐ故gù？應yīng生shēng法生已引至現在，無更引義，是義可然。此法fǎ生shēng已yǐ引yǐn至zhì現xiàn在zài，無wú更gèng引yǐn義yì，是shì義yì可kě然rán。

此cǐ法住所安立，可永安立。若不能安立則非道法fǎ住zhù所suǒ安ān立lì，可kě永yǒng安ān立lì。若ruò不bù能néng安ān立lì則zé非fēi道dào理。何法為礙？老無常是礙。若此二有力，應理lǐ。

何hé法fǎ為wéi礙ài？老lǎo無wú常cháng是shì礙ài。

若ruò此cǐ二èr有yǒu力lì，應yīng在前成。若住功能已謝，此二亦不住。本法在zài前qián成chéng。若ruò住zhù功gōng能néng已yǐ謝xiè，此cǐ二èr亦yì不bù住zhù。

本běn法fǎ亦爾，云何作功能？何處作功能？此二更有何亦yì爾ěr，云yún何hé作zuò功gōng能néng？何hé處chǔ作zuò功gōng能néng？

此cǐ二èr更gēng有yǒu何hé別事可作？何以故？由住所攝故。法唯生則別bié事shì可kě作zuò？何hé以yǐ故gù？

由yóu住zhù所suǒ攝shè故gù。法fǎ唯wéi生shēng則zé不滅，若住所捨必定不住，即是此法滅，是故不bù滅miè，若ruò住zhù所suǒ捨shě必bì定dìng不bù住zhù，即jí是shì此cǐ法fǎ滅miè，是shì故gù此二無事可作。此義假設可然。是一法已生此cǐ二èr無wú事shì可kě作zuò。

此cǐ義yì假jiǎ設shè可kě然rán。是shì一yī法fǎ已yǐ生shēng未滅立名住，滅名無常老，於一法中一切種未wèi滅miè立lì名míng住zhù，滅miè名míng無wú常cháng老lǎo，於wū一yī法fǎ中zhōng一yī切qiè種zhǒng不可成。何以故？老謂前後不同及變異，從此不bù可kě成chéng。

何hé以yǐ故gù？老lǎo謂wèi前qián後hòu不bù同tóng及jí變biàn異yì，從cóng此cǐ法此法異類不應成。此中說偈：法fǎ此cǐ法fǎ異yì類lèi不bù應yīng成chéng。

此cǐ中zhōng說shuō偈jì：「若如前無老，若異非前法，「若ruò如rú前qián無wú老lǎo，若ruò異yì非fēi前qián法fǎ，是故於一法，老相不得成。」是shì故gù於wū一yī法fǎ，老lǎo相xiāng不bù得dé成chéng。」有餘部說：至滅因緣無常能滅本法。於彼部有yǒu餘yú部bù說shuō：至zhì滅miè因yīn緣yuán無wú常cháng能néng滅miè本běn法fǎ。

於wū彼bǐ部bù