阿毘達磨俱舍釋論卷 4 · 大正藏 0187a

此義應至，謂服下藥天來令利，何用分別無此cǐ義yì應yīng至zhì，謂wèi服fú下xià藥yào天tiān來lái令lìng利lì，何hé用yòng分fēn別bié無wú常？從此滅因自足立滅。心及心法由信剎那常cháng？從cóng此cǐ滅miè因yīn自zì足zú立lì滅miè。

心xīn及jí心xīn法fǎ由yóu信xìn剎chà那nà滅，此心及心法無常相，不觀滅因緣故，住及滅miè，此cǐ心xīn及jí心xīn法fǎ無wú常cháng相xiāng，不bù觀guān滅miè因yīn緣yuán故gù，住zhù及jí無常非於別時俱作功能故。一法於一時中無wú常cháng非fēi於wū別bié時shí俱jù作zuò功gōng能néng故gù。一yī法fǎ於wū一yī時shí中zhōng應立住滅俱成，是故約相續，世尊說有為法應yīng立lì住zhù滅miè俱jù成chéng，是shì故gù約yuē相xiāng續xù，世shì尊zūn說shuō有yǒu為wéi法fǎ相。若依此義，彼經善立。復次若生在未來能相xiāng。

若ruò依yī此cǐ義yì，彼bǐ經jīng善shàn立lì。復fù次cì若ruò生shēng在zài未wèi來lái能néng生應生法，云何一切未來法不一時俱起？由生shēng應yīng生shēng法fǎ，云yún何hé一yī切qiè未wèi來lái法fǎ不bù一yī時shí俱jù起qǐ？

由yóu此義，偈曰：生能生應生，不離因及緣。釋曰：若此cǐ義yì，偈jì曰yuē：生shēng能néng生shēng應yīng生shēng，不bù離lí因yīn及jí緣yuán。釋shì曰yuē：若ruò離因緣和合，生不能生故，未來法不俱起。若離lí因yīn緣yuán和hé合hé，生shēng不bù能néng生shēng故gù，未wèi來lái法fǎ不bù俱jù起qǐ。

若ruò爾，我等見此是因緣功能，若有和合生有故，爾ěr，我wǒ等děng見jiàn此cǐ是shì因yīn緣yuán功gōng能néng，若ruò有yǒu和hé合hé生shēng有yǒu故gù，若無不有故，則生不能生應生法，是故應許若ruò無wú不bù有yǒu故gù，則zé生shēng不bù能néng生shēng應yīng生shēng法fǎ，是shì故gù應yīng許xū唯因緣能生。若一切有，云何可知？謂此法唯wéi因yīn緣yuán能néng生shēng。若ruò一yī切qiè有yǒu，云yún何hé可kě知zhī？

謂wèi此cǐ法fǎ已生，此智不應有，若生實無。復次相應言亦已yǐ生shēng，此cǐ智zhì不bù應yīng有yǒu，若ruò生shēng實shí無wú。復fù次cì相xiāng應yīng言yán亦yì不應成，謂色家生。若如汝所執，應說色家不bù應yīng成chéng，謂wèi色sè家jiā生shēng。

若ruò如rú汝rǔ所suǒ執zhí，應yīng說shuō色sè家jiā色，乃至老死如理應次第說。若爾，是故汝應色sè，乃nǎi至zhì老lǎo死sǐ如rú理lǐ應yīng次cì第dì說shuō。若ruò爾ěr，是shì故gù汝rǔ應yīng許無我義亦爾，數量各合離此彼有性。如此許xū無wú我wǒ義yì亦yì爾ěr，數shù量liáng各gè合hé離lí此cǐ彼bǐ有yǒu性xìng。

如rú此cǐ等事，外道所立言實有物，汝等亦應信受。何等děng事shì，外wài道dào所suǒ立lì言yán實shí有yǒu物wù，汝rǔ等děng亦yì應yīng信xìn受shòu。何hé以故？為成一大小別聚散自他有物等智故。以yǐ故gù？

為wéi成chéng一yī大dà小xiǎo別bié聚jù散sàn自zì他tā有yǒu物wù等děng智zhì故gù。又成就相應言故，如說色聚。此相應言云何又yòu成chéng就jiù相xiāng應yīng言yán故gù，如rú說shuō色sè聚jù。

此cǐ相xiāng應yīng言yán云yún何hé成是色自性？是故此生等唯假名立，為顯未成chéng是shì色sè自zì性xìng？是shì故gù此cǐ生shēng等děng唯wéi假jiǎ名míng立lì，為wéi顯xiǎn未wèi有有義故假說名生，此生先未有。今有為有yǒu有yǒu義yì故gù假jiǎ說shuō名míng生shēng，此cǐ生shēng先xiān未wèi有yǒu。

今jīn有yǒu為wéi相有多種類，為簡別種類異故，約色說生，相xiāng有yǒu多duō種zhǒng類lèi，為wéi簡jiǎn別bié種zhǒng類lèi異yì故gù，約yuē色sè說shuō生shēng，作相應言，謂色生為令知此生但色非餘，如作zuò相xiāng應yīng言yán，謂wèi色sè生shēng為wéi令lìng知zhī此cǐ生shēng但dàn色sè非fēi餘yú，如rú說旃檀香等，又如石子體。如前所論生住說shuō旃zhān檀tán香xiāng等děng，又yòu如rú石shí子zǐ體tǐ。如rú前qián所suǒ論lùn生shēng住zhù等，如理應知亦爾。若法離生相得生，云何空等děng，如rú理lǐ應yīng知zhī亦yì爾ěr。

若ruò法fǎ離lí生shēng相xiāng得dé生shēng，云yún何hé空kōng等無為法不生？汝解不生者，未有有是名生。等děng無wú為wéi法fǎ不bù生shēng？汝rǔ解jiě不bù生shēng者zhě，未wèi有yǒu有yǒu是shì名míng生shēng。

無為恒有，云何得生？若由法爾，汝許一切法無wú為wéi恒héng有yǒu，云yún何hé得dé生shēng？若ruò由yóu法fǎ爾ěr，汝rǔ許xū一yī切qiè法fǎ無生，如此則一切不生。云何不執如此？如一無wú生shēng，如rú此cǐ則zé一yī切qiè不bù生shēng。

云yún何hé不bù執zhí如rú此cǐ？如rú一yī切有為同有生，有餘因緣為生，別法無有功切qiè有yǒu為wéi同tóng有yǒu生shēng，有yǒu餘yú因yīn緣yuán為wéi生shēng，別bié法fǎ無wú有yǒu功gōng