阿毘達磨俱舍釋論卷 4 · 大正藏 0188b

如此耶？若人不解諸惑，當來應生；由已知故，如rú此cǐ耶yē？若ruò人rén不bù解jiě諸zhū惑huò，當dāng來lái應yīng生shēng；

由yóu已yǐ知zhī故gù，此惑不得生。此智於彼生中能作障礙，日光此cǐ惑huò不bù得dé生shēng。此cǐ智zhì於wū彼bǐ生shēng中zhōng能néng作zuò障zhàng礙ài，日rì光guāng於見星能作障礙。云何一切法。離自體於有於wū見jiàn星xīng能néng作zuò障zhàng礙ài。

云yún何hé一yī切qiè法fǎ。離lí自zì體tǐ於wū有yǒu為法立為隨造因。此中應知，正欲起法不能為wéi法fǎ立lì為wéi隨suí造zào因yīn。

此cǐ中zhōng應yīng知zhī，正zhèng欲yù起qǐ法fǎ不bù能néng礙生故，立為隨造因。於他生中諸法有能為礙ài生shēng故gù，立lì為wéi隨suí造zào因yīn。於wū他tā生shēng中zhōng諸zhū法fǎ有yǒu能néng為wéi礙而不礙故，立為隨造因。此亦可然。譬如礙ài而ér不bù礙ài故gù，立lì為wéi隨suí造zào因yīn。

此cǐ亦yì可kě然rán。譬pì如rú土主有強力，不為逼損土人，說言我等由此土tǔ主zhǔ有yǒu強qiáng力lì，不bù為wéi逼bī損sǔn土tǔ人rén，說shuō言yán我wǒ等děng由yóu此cǐ主故得安樂。若土主無力為礙，云何成隨造主zhǔ故gù得dé安ān樂lè。

若ruò土tǔ主zhǔ無wú力lì為wéi礙ài，云yún何hé成chéng隨suí造zào因？又如涅槃及定無生法，於一切法生中及因yīn？又yòu如rú涅niè槃pán及jí定dìng無wú生shēng法fǎ，於wū一yī切qiè法fǎ生shēng中zhōng及jí地獄等陰、於無色界陰生中皆無力為礙，云地dì獄yù等děng陰yīn、於wū無wú色sè界jiè陰yīn生shēng中zhōng皆jiē無wú力lì為wéi礙ài，云yún何成隨造因？何以故？若彼非有、如有不能為何hé成chéng隨suí造zào因yīn？

何hé以yǐ故gù？若ruò彼bǐ非fēi有yǒu、如rú有yǒu不bù能néng為wéi障礙事，若土主無力亦有如前說。此中是譬，障zhàng礙ài事shì，若ruò土tǔ主zhǔ無wú力lì亦yì有yǒu如rú前qián說shuō。

此cǐ中zhōng是shì譬pì，此是通說。若勝隨造因，非但不遮，亦有能生此cǐ是shì通tōng說shuō。若ruò勝shèng隨suí造zào因yīn，非fēi但dàn不bù遮zhē，亦yì有yǒu能néng生shēng力，如眼根及色於眼識生中、飲食於身、田等力lì，如rú眼yǎn根gēn及jí色sè於wū眼yǎn識shí生shēng中zhōng、飲yǐn食shí於wū身shēn、田tián等děng於芽。若有人作如此難：一切法由不能礙於wū芽yá。

若ruò有yǒu人rén作zuò如rú此cǐ難nán：一yī切qiè法fǎ由yóu不bù能néng礙ài故於他成因，云何一切法生不俱有於殺生故gù於wū他tā成chéng因yīn，云yún何hé一yī切qiè法fǎ生shēng不bù俱jù有yǒu於wū殺shā生shēng中，如殺者，云何一切不共得同罪？此不成難。中zhōng，如rú殺shā者zhě，云yún何hé一yī切qiè不bù共gòng得dé同tóng罪zuì？此cǐ不bù成chéng難nán。

何以故？由立一切法不能遮餘法生故名隨何hé以yǐ故gù？由yóu立lì一yī切qiè法fǎ不bù能néng遮zhē餘yú法fǎ生shēng故gù名míng隨suí造因，不由能作故立隨造因。有餘師說：一切造zào因yīn，不bù由yóu能néng作zuò故gù立lì隨suí造zào因yīn。

有yǒu餘yú師shī說shuō：一yī切qiè隨造因，於一切法有功力。譬如涅槃於眼識，隨suí造zào因yīn，於wū一yī切qiè法fǎ有yǒu功gōng力lì。譬pì如rú涅niè槃pán於wū眼yǎn識shí，云何有功力？以涅槃為境界，意識得生，或善云yún何hé有yǒu功gōng力lì？

以yǐ涅niè槃pán為wéi境jìng界jiè，意yì識shí得dé生shēng，或huò善shàn或惡，因此次第方生眼識。由因緣傳傳，涅槃或huò惡è，因yīn此cǐ次cì第dì方fāng生shēng眼yǎn識shí。由yóu因yīn緣yuán傳chuán傳chuán，涅niè槃pán於眼識亦有因緣分，故有功力。於餘法亦應於wū眼yǎn識shí亦yì有yǒu因yīn緣yuán分fēn，故gù有yǒu功gōng力lì。

於wū餘yú法fǎ亦yì應yīng如此知，此是其方。說隨造因已。俱有因相如rú此cǐ知zhī，此cǐ是shì其qí方fāng。說shuō隨suí造zào因yīn已yǐ。

俱jù有yǒu因yīn相xiāng云何？偈曰：俱有互為果。釋曰：若法此彼互云yún何hé？偈jì曰yuē：俱jù有yǒu互hù為wéi果guǒ。

釋shì曰yuē：若ruò法fǎ此cǐ彼bǐ互hù為果，此法遆為俱有因。其譬類云何？偈曰：為wéi果guǒ，此cǐ法fǎ遆tí為wéi俱jù有yǒu因yīn。其qí譬pì類lèi云yún何hé？

偈jì曰yuē：如大心心法，隨心相所相。釋曰：譬如地等四如rú大dà心xīn心xīn法fǎ，隨suí心xīn相xiāng所suǒ相xiāng。釋shì曰yuē：譬pì如rú地dì等děng四sì大此彼更互為因，心於隨心法、隨心法於大dà此cǐ彼bǐ更gèng互hù為wéi因yīn，心xīn於wū隨suí心xīn法fǎ、隨suí心xīn法fǎ於wū心、有為相於有為法、有為法於有為相。若立心xīn、有yǒu為wéi相xiāng於wū有yǒu為wéi法fǎ、有yǒu為wéi法fǎ於wū有yǒu為wéi相xiāng。

若ruò立lì