阿毘達磨俱舍釋論卷 4 · 大正藏 0191a

善心生等。有五陰一果，謂在定心生等。於無善shàn心xīn生shēng等děng。有yǒu五wǔ陰yīn一yī果guǒ，謂wèi在zài定dìng心xīn生shēng等děng。

於wū無wú色界有一陰果報因一果，謂至得滅心定生色sè界jiè有yǒu一yī陰yīn果guǒ報bào因yīn一yī果guǒ，謂wèi至zhì得dé滅miè心xīn定dìng生shēng等。有四陰一果，謂善心心法生等。復次有業，等děng。有yǒu四sì陰yīn一yī果guǒ，謂wèi善shàn心xīn心xīn法fǎ生shēng等děng。

復fù次cì有yǒu業yè，此業唯一法入為果報，謂壽命為果報。若業此cǐ業yè唯wéi一yī法fǎ入rù為wéi果guǒ報bào，謂wèi壽shòu命mìng為wéi果guǒ報bào。若ruò業yè感意入果報，此業生二入為果報，謂意入法感gǎn意yì入rù果guǒ報bào，此cǐ業yè生shēng二èr入rù為wéi果guǒ報bào，謂wèi意yì入rù法fǎ入。如此若業感觸入果報亦爾。若業感身入入rù。

如rú此cǐ若ruò業yè感gǎn觸chù入rù果guǒ報bào亦yì爾ěr。若ruò業yè感gǎn身shēn入rù果報，此業生三入為果報，謂身觸及法入。如果guǒ報bào，此cǐ業yè生shēng三sān入rù為wéi果guǒ報bào，謂wèi身shēn觸chù及jí法fǎ入rù。

如rú此色香味亦爾。若業感眼根果報，此業生四此cǐ色sè香xiāng味wèi亦yì爾ěr。若ruò業yè感gǎn眼yǎn根gēn果guǒ報bào，此cǐ業yè生shēng四sì入為果報，謂眼身觸法入。如此耳鼻舌亦爾。入rù為wéi果guǒ報bào，謂wèi眼yǎn身shēn觸chù法fǎ入rù。

如rú此cǐ耳ěr鼻bí舌shé亦yì爾ěr。有業感五六七八九十十一入果報。何以故？有yǒu業yè感gǎn五wǔ六liù七qī八bā九jiǔ十shí十shí一yī入rù果guǒ報bào。

何hé以yǐ故gù？業有二種，有多業一果報、有一業多果報故。業yè有yǒu二èr種zhǒng，有yǒu多duō業yè一yī果guǒ報bào、有yǒu一yī業yè多duō果guǒ報bào故gù。

譬如外種子，有多種果、有一種果。多種果者，譬pì如rú外wài種zhǒng子zǐ，有yǒu多duō種zhǒng果guǒ、有yǒu一yī種zhǒng果guǒ。多duō種zhǒng果guǒ者zhě，譬如蓮石榴匿瞿陀等；一種果者，譬如穀麥譬pì如rú蓮lián石shí榴liú匿nì瞿qú陀tuó等děng；

一yī種zhǒng果guǒ者zhě，譬pì如rú穀gǔ麥mài等。一世業三世果報熟有是處，三世業一世等děng。一yī世shì業yè三sān世shì果guǒ報bào熟shú有yǒu是shì處chǔ，三sān世shì業yè一yī世shì果報熟無是處，勿果減因，如此一剎那業，果guǒ報bào熟shú無wú是shì處chǔ，勿wù果guǒ減jiǎn因yīn，如rú此cǐ一yī剎chà那nà業yè，多剎那果報。此義不可倒，不得與業同時果多duō剎chà那nà果guǒ報bào。

此cǐ義yì不bù可kě倒dǎo，不bù得dé與yǔ業yè同tóng時shí果guǒ報熟，亦無無間次第熟。何以故？次第剎那，次報bào熟shú，亦yì無wú無wú間jiàn次cì第dì熟shú。何hé以yǐ故gù？

次cì第dì剎chà那nà，次cì第緣所引故。果報因觀次第剎那相續終方第dì緣yuán所suǒ引yǐn故gù。果guǒ報bào因yīn觀guān次cì第dì剎chà那nà相xiāng續xù終zhōng方fāng熟。復次此六因定在何世？彼定世由義已熟shú。

復fù次cì此cǐ六liù因yīn定dìng在zài何hé世shì？彼bǐ定dìng世shì由yóu義yì已yǐ顯，未以文說，是故應更立言釋。偈曰：遍行顯xiǎn，未wèi以yǐ文wén說shuō，是shì故gù應yīng更gèng立lì言yán釋shì。

偈jì曰yuē：遍biàn行xíng及同類，二世。釋曰：此二因若在過去現世及jí同tóng類lèi，二èr世shì。釋shì曰yuē：此cǐ二èr因yīn若ruò在zài過guò去qù現xiàn世shì則成因，若未來不成因，能證此義道理於前則zé成chéng因yīn，若ruò未wèi來lái不bù成chéng因yīn，能néng證zhèng此cǐ義yì道dào理lǐ於wū前qián已說。偈曰：三世三。釋曰：俱有因、相應因、果已yǐ說shuō。

偈jì曰yuē：三sān世shì三sān。釋shì曰yuē：俱jù有yǒu因yīn、相xiāng應yīng因yīn、果guǒ報因，此三因各有三世，隨造因不說定世故，報bào因yīn，此cǐ三sān因yīn各gè有yǒu三sān世shì，隨suí造zào因yīn不bù說shuō定dìng世shì故gù，是故應知通三世及無世。說六因已。何法為是shì故gù應yīng知zhī通tōng三sān世shì及jí無wú世shì。

說shuō六liù因yīn已yǐ。何hé法fǎ為wéi彼果？約此彼成因。偈曰：有為擇滅果。釋曰：彼bǐ果guǒ？

約yuē此cǐ彼bǐ成chéng因yīn。偈jì曰yuē：有yǒu為wéi擇zé滅miè果guǒ。

釋shì曰yuē：何者為果法？一切有為法及擇滅，阿毘達磨何hé者zhě為wéi果guǒ法fǎ？一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ及jí擇zé滅miè，阿ā毘pí達dá磨mó藏文如此。若爾，無為法由果故應有因。若法藏cáng文wén如rú此cǐ。

若ruò爾ěr，無wú為wéi法fǎ由yóu果guǒ故gù應yīng有yǒu因yīn。若ruò法fǎ以此為果，此法成因故，則應感果。若法有為，以yǐ此cǐ為wéi果guǒ，此cǐ法fǎ成chéng因yīn故gù，則zé應yīng感gǎn果guǒ。

若ruò法fǎ有yǒu為wéi，