阿毘達磨俱舍釋論卷 4 · 大正藏 0187c

若人作如此執，謂名能顯義，此人亦應信受若ruò人rén作zuò如rú此cǐ執zhí，謂wèi名míng能néng顯xiǎn義yì，此cǐ人rén亦yì應yīng信xìn受shòu此義，若名於義已定顯立。若以名顯義，由唯此cǐ義yì，若ruò名míng於wū義yì已yǐ定dìng顯xiǎn立lì。若ruò以yǐ名míng顯xiǎn義yì，由yóu唯wéi音聲於義定立，此用得成，何用立名實有別音yīn聲shēng於wū義yì定dìng立lì，此cǐ用yòng得dé成chéng，何hé用yòng立lì名míng實shí有yǒu別bié法？此義不可知。云何音聲起於名？為音聲生法fǎ？

此cǐ義yì不bù可kě知zhī。云yún何hé音yīn聲shēng起qǐ於wū名míng？

為wéi音yīn聲shēng生shēng名說起、為顯名說起？若生者言語，以音聲為名míng說shuō起qǐ、為wéi顯xiǎn名míng說shuō起qǐ？若ruò生shēng者zhě言yán語yǔ，以yǐ音yīn聲shēng為wéi自性故，應生一切名，唯音聲為體。復次是音自zì性xìng故gù，應yīng生shēng一yī切qiè名míng，唯wéi音yīn聲shēng為wéi體tǐ。

復fù次cì是shì音yīn聲差別。如汝所許，能生起名，唯應此能顯聲shēng差chà別bié。如rú汝rǔ所suǒ許xū，能néng生shēng起qǐ名míng，唯wéi應yīng此cǐ能néng顯xiǎn義。若顯者言語，以音聲為自性故，應顯一切義yì。

若ruò顯xiǎn者zhě言yán語yǔ，以yǐ音yīn聲shēng為wéi自zì性xìng故gù，應yīng顯xiǎn一yī切qiè名，唯音聲為體。復次是音聲差別。如汝所名míng，唯wéi音yīn聲shēng為wéi體tǐ。復fù次cì是shì音yīn聲shēng差chà別bié。

如rú汝rǔ所suǒ許，能顯了名，唯應此能顯義，何用執名有許xū，能néng顯xiǎn了le名míng，唯wéi應yīng此cǐ能néng顯xiǎn義yì，何hé用yòng執zhí名míng有yǒu別法？復次諸聲無有聚集，一法分分生。是義別bié法fǎ？復fù次cì諸zhū聲shēng無wú有yǒu聚jù集jí，一yī法fǎ分fēn分fēn生shēng。

是shì義yì不然，若執言語能生名，云何能生名？云何觀不bù然rán，若ruò執zhí言yán語yǔ能néng生shēng名míng，云yún何hé能néng生shēng名míng？云yún何hé觀guān過去教色剎那？最後教色剎那能生無教色。過guò去qù教jiào色sè剎chà那nà？

最zuì後hòu教jiào色sè剎chà那nà能néng生shēng無wú教jiào色sè。若爾，於最後聲名生故，若人但聞最後一聲，若ruò爾ěr，於wū最zuì後hòu聲shēng名míng生shēng故gù，若ruò人rén但dàn聞wén最zuì後hòu一yī聲shēng，是人便應能了知此義。若汝執如此音聲生是shì人rén便biàn應yīng能néng了le知zhī此cǐ義yì。

若ruò汝rǔ執zhí如rú此cǐ音yīn聲shēng生shēng字，以字生名，此中同前立難，字無聚集故。若字zì，以yǐ字zì生shēng名míng，此cǐ中zhōng同tóng前qián立lì難nán，字zì無wú聚jù集jí故gù。若ruò說音聲顯字，此中亦同前立難。是字異音聲，說shuō音yīn聲shēng顯xiǎn字zì，此cǐ中zhōng亦yì同tóng前qián立lì難nán。

是shì字zì異yì音yīn聲shēng，聰慧人安靜心，約異相亦不能分別，是故不聰cōng慧huì人rén安ān靜jìng心xīn，約yuē異yì相xiāng亦yì不bù能néng分fēn別bié，是shì故gù不bù可執音聲能生及能顯字。復次若汝許名與可kě執zhí音yīn聲shēng能néng生shēng及jí能néng顯xiǎn字zì。復fù次cì若ruò汝rǔ許xū名míng與yǔ義必俱相應，猶如生等。此中過去未來義，現義yì必bì俱jù相xiāng應yīng，猶yóu如rú生shēng等děng。

此cǐ中zhōng過guò去qù未wèi來lái義yì，現xiàn世名不應有。云何父隨意立子名？云何名與世shì名míng不bù應yīng有yǒu。云yún何hé父fù隨suí意yì立lì子zǐ名míng？

云yún何hé名míng與yǔ無為法俱起？是故此執不成正術。佛世尊所無wú為wéi法fǎ俱jù起qǐ？是shì故gù此cǐ執zhí不bù成chéng正zhèng術shù。

佛fó世shì尊zūn所suǒ說：說shuō：「依名伽他成，工製造伽他。」「依yī名míng伽jiā他tā成chéng，工gōng製zhì造zào伽jiā他tā。」此中於義所立定法，音聲稱名，別莊飾諸名此cǐ中zhōng於wū義yì所suǒ立lì定dìng法fǎ，音yīn聲shēng稱chēng名míng，別bié莊zhuāng飾shì諸zhū名míng稱伽他，此莊飾即依名莊飾，是製置差別無稱chēng伽jiā他tā，此cǐ莊zhuāng飾shì即jí依yī名míng莊zhuāng飾shì，是shì製zhì置zhì差chà別bié無wú有別物，譬如物行及心次第。復次唯於字有yǒu別bié物wù，譬pì如rú物wù行xíng及jí心xīn次cì第dì。

復fù次cì唯wéi於wū字zì中分別有別物，是字等總集說為名聚、句聚、中zhōng分fēn別bié有yǒu別bié物wù，是shì字zì等děng總zǒng集jí說shuō為wéi名míng聚jù、句jù聚jù、字聚，此但假說無有正用。毘婆沙師說實有字zì聚jù，此cǐ但dàn假jiǎ說shuō無wú有yǒu正zhèng用yòng。毘pí婆pó沙shā師shī說shuō實shí有yǒu