阿毘達磨俱舍釋論卷 4 · 大正藏 0185a

故箭行乃至墮時，於此人是德由唯一故及故gù箭jiàn行xíng乃nǎi至zhì墮duò時shí，於wū此cǐ人rén是shì德dé由yóu唯wéi一yī故gù及jí無礙故，於餘處急緩至時差別不應成。若無wú礙ài故gù，於wū餘yú處chǔ急jí緩huǎn至zhì時shí差chà別bié不bù應yīng成chéng。若ruò汝說由風，此德有礙。是義不然，放時即應墮，汝rǔ說shuō由yóu風fēng，此cǐ德dé有yǒu礙ài。

是shì義yì不bù然rán，放fàng時shí即jí應yīng墮duò，或無墮時，風不異故。毘婆沙師強說如此，此或huò無wú墮duò時shí，風fēng不bù異yì故gù。毘pí婆pó沙shā師shī強qiáng說shuō如rú此cǐ，此cǐ壽有實別物。今為但由壽盡死、為別由餘法壽shòu有yǒu實shí別bié物wù。

今jīn為wéi但dàn由yóu壽shòu盡jìn死sǐ、為wéi別bié由yóu餘yú法fǎ死？於《假名論》中說：有死由壽盡、死由福盡。此死sǐ？於wū《假jiǎ名míng論lùn》中zhōng說shuō：有yǒu死sǐ由yóu壽shòu盡jìn、死sǐ由yóu福fú盡jìn。

此cǐ義有四句。第一句者感壽命報業盡故。第二義yì有yǒu四sì句jù。第dì一yī句jù者zhě感gǎn壽shòu命mìng報bào業yè盡jìn故gù。

第dì二èr句者感富樂報業盡故。第三句者二業俱盡句jù者zhě感gǎn富fù樂lè報bào業yè盡jìn故gù。第dì三sān句jù者zhě二èr業yè俱jù盡jìn故。第四句者由不離不平等事故。若壽命已故gù。

第dì四sì句jù者zhě由yóu不bù離lí不bù平píng等děng事shì故gù。若ruò壽shòu命mìng已yǐ盡、福業盡，於死有何能？於福業盡死中，壽命盡jìn、福fú業yè盡jìn，於wū死sǐ有yǒu何hé能néng？

於wū福fú業yè盡jìn死sǐ中zhōng，壽shòu命mìng盡亦爾，是故於二盡死，是名俱盡死。又於《發盡jìn亦yì爾ěr，是shì故gù於wū二èr盡jìn死sǐ，是shì名míng俱jù盡jìn死sǐ。又yòu於wū《發fā慧論》中說：為應說壽隨相續起、為一起便住？慧huì論lùn》中zhōng說shuō：為wéi應yīng說shuō壽shòu隨suí相xiāng續xù起qǐ、為wéi一yī起qǐ便biàn住zhù？

彼答：欲界眾生不入無想定、無心定觀，應說彼bǐ答dá：欲yù界jiè眾zhòng生shēng不bù入rù無wú想xiǎng定dìng、無wú心xīn定dìng觀guān，應yīng說shuō壽隨相續起。若入二定觀，及色無色界眾生，壽shòu隨suí相xiāng續xù起qǐ。若ruò入rù二èr定dìng觀guān，及jí色sè無wú色sè界jiè眾zhòng生shēng，應說壽一起便住。此答顯何義？若由依止傷應yīng說shuō壽shòu一yī起qǐ便biàn住zhù。

此cǐ答dá顯xiǎn何hé義yì？若ruò由yóu依yī止zhǐ傷shāng害，壽亦被傷害。此壽隨相續起，此是第一句害hài，壽shòu亦yì被bèi傷shāng害hài。

此cǐ壽shòu隨suí相xiāng續xù起qǐ，此cǐ是shì第dì一yī句jù義。若壽依止不可傷害，如起便住，此是第二義yì。若ruò壽shòu依yī止zhǐ不bù可kě傷shāng害hài，如rú起qǐ便biàn住zhù，此cǐ是shì第dì二èr句義。第一句顯有障礙，第二句顯無障礙，罽句jù義yì。

第dì一yī句jù顯xiǎn有yǒu障zhàng礙ài，第dì二èr句jù顯xiǎn無wú障zhàng礙ài，罽jì賓國師判義如此，是故有夭抂死。於經中賓bīn國guó師shī判pàn義yì如rú此cǐ，是shì故gù有yǒu夭yāo抂kuáng死sǐ。於wū經jīng中zhōng說：眾生所得身有四種，一有眾生身，於中自說shuō：眾zhòng生shēng所suǒ得dé身shēn有yǒu四sì種zhǒng，一yī有yǒu眾zhòng生shēng身shēn，於wū中zhōng自zì害得行，他害不得行。此義有四句。唯自害害hài得dé行xíng，他tā害hài不bù得dé行xíng。

此cǐ義yì有yǒu四sì句jù。唯wéi自zì害hài得行者，於欲界中如戲忘諸天、恨污諸天，此得dé行xíng者zhě，於wū欲yù界jiè中zhōng如rú戲xì忘wàng諸zhū天tiān、恨hèn污wū諸zhū天tiān，此cǐ二天由重喜恨，從此處退墮，不由餘緣。說諸二èr天tiān由yóu重zhòng喜xǐ恨hèn，從cóng此cǐ處chǔ退tuì墮duò，不bù由yóu餘yú緣yuán。

說shuō諸zhū佛亦爾，由自死故。唯他害得行者，如在胎卵佛fó亦yì爾ěr，由yóu自zì死sǐ故gù。唯wéi他tā害hài得dé行xíng者zhě，如rú在zài胎tāi卵luǎn中身。二俱害者，於欲界多。非二害者，一切中中zhōng身shēn。

二èr俱jù害hài者zhě，於wū欲yù界jiè多duō。非fēi二èr害hài者zhě，一yī切qiè中zhòng陰眾生；色界、無色界；欲界隨一：如地獄、北陰yīn眾zhòng生shēng；

色sè界jiè、無wú色sè界jiè；欲yù界jiè隨suí一yī：如rú地dì獄yù、北běi鳩婁，在見諦道、慈悲、滅心定、無想定觀，王仙、鳩jiū婁lóu，在zài見jiàn諦dì道dào、慈cí悲bēi、滅miè心xīn定dìng、無wú想xiǎng定dìng觀guān，王wáng仙xiān、佛使，佛所記——達寐羅、欝多羅、強耆羅、長者兒佛fó使shǐ，佛fó所suǒ記jì——達dá寐mèi羅luó、欝yù多duō羅luó、強qiáng耆qí羅luó、長zhǎng者zhě兒ér耶舍、俱摩羅時婆等人——，一切後生菩薩母——菩耶yē舍shè、俱jù摩mó羅luó時shí婆pó等děng人rén——，一yī切qiè後hòu生shēng菩pú薩sà母mǔ——菩pú