阿毘達磨俱舍釋論卷 3 · 大正藏 0183c

菩提。云何不許如此？若爾，與大德優波掘多菩pú提tí。云yún何hé不bù許xū如rú此cǐ？

若ruò爾ěr，與yǔ大dà德dé優yōu波bō掘jué多duō所造《道理足論》彼順成證。彼論說：先已起所suǒ造zào《道dào理lǐ足zú論lùn》彼bǐ順shùn成chéng證zhèng。彼bǐ論lùn說shuō：先xiān已yǐ起qǐ滅想受定，後方得盡智。應說如來如此。偈曰：滅miè想xiǎng受shòu定dìng，後hòu方fāng得dé盡jìn智zhì。

應yīng說shuō如rú來lái如rú此cǐ。偈jì曰yuē：非前。釋曰：罽賓國毘婆沙師說：先入無心定非fēi前qián。

釋shì曰yuē：罽jì賓bīn國guó毘pí婆pó沙shā師shī說shuō：先xiān入rù無wú心xīn定dìng後得盡智。是義不然。何以故？偈曰：三十四念後hòu得dé盡jìn智zhì。是shì義yì不bù然rán。

何hé以yǐ故gù？偈jì曰yuē：三sān十shí四sì念niàn得故。釋曰：彼說三十四心剎那中菩薩得無得dé故gù。

釋shì曰yuē：彼bǐ說shuō三sān十shí四sì心xīn剎chà那nà中zhōng菩pú薩sà得dé無wú上菩提。在四諦觀有十六心剎那，於離欲有上shàng菩pú提tí。在zài四sì諦dì觀guān有yǒu十shí六liù心xīn剎chà那nà，於wū離lí欲yù有yǒu頂有十八心剎那，為除有頂九分惑，由修九頂dǐng有yǒu十shí八bā心xīn剎chà那nà，為wéi除chú有yǒu頂dǐng九jiǔ分fēn惑huò，由yóu修xiū九jiǔ品次第道九品解脫道故。合此心足三十四品pǐn次cì第dì道dào九jiǔ品pǐn解jiě脫tuō道dào故gù。

合hé此cǐ心xīn足zú三sān十shí四sì剎那，菩薩先已離欲無所有處，後方入正定剎chà那nà，菩pú薩sà先xiān已yǐ離lí欲yù無wú所suǒ有yǒu處chǔ，後hòu方fāng入rù正zhèng定dìng聚，下地諸惑不復更除滅，是故於此中間不聚jù，下xià地dì諸zhū惑huò不bù復fù更gèng除chú滅miè，是shì故gù於wū此cǐ中zhōng間jiàn不bù同類心不生起故，無道理得入滅心定。此何同tóng類lèi心xīn不bù生shēng起qǐ故gù，無wú道dào理lǐ得dé入rù滅miè心xīn定dìng。此cǐ何hé所為？若於中間不同類心生起現前有更起所suǒ為wéi？

若ruò於wū中zhōng間jiàn不bù同tóng類lèi心xīn生shēng起qǐ現xiàn前qián有yǒu更gèng起qǐ心，諸菩薩無更起心，實如此無更起心，不由心xīn，諸zhū菩pú薩sà無wú更gèng起qǐ心xīn，實shí如rú此cǐ無wú更gèng起qǐ心xīn，不bù由yóu無流道不更起。若爾立不更起，云何佛說：我無wú流liú道dào不bù更gèng起qǐ。若ruò爾ěr立lì不bù更gèng起qǐ，云yún何hé佛fó說shuō：我wǒ未壞金剛座，乃至未得諸流盡。如此意無改未wèi壞huài金jīn剛gāng座zuò，乃nǎi至zhì未wèi得dé諸zhū流liú盡jìn。

如rú此cǐ意yì無wú改gǎi故，是故說無更起，於一坐時一切事究竟故。故gù，是shì故gù說shuō無wú更gèng起qǐ，於wū一yī坐zuò時shí一yī切qiè事shì究jiū竟jìng故gù。此義如前，是外國諸師所說。若此二定，多種此cǐ義yì如rú前qián，是shì外wài國guó諸zhū師shī所suǒ說shuō。

若ruò此cǐ二èr定dìng，多duō種zhǒng別異相。偈曰：二依欲色。釋曰：此二定，謂無別bié異yì相xiāng。偈jì曰yuē：二èr依yī欲yù色sè。

釋shì曰yuē：此cǐ二èr定dìng，謂wèi無wú想定、無心定，依欲色二界修得。若人不許於想xiǎng定dìng、無wú心xīn定dìng，依yī欲yù色sè二èr界jiè修xiū得dé。若ruò人rén不bù許xū於wū色界修得無色定，是伽蘭他於此人相違。或色sè界jiè修xiū得dé無wú色sè定dìng，是shì伽jiā蘭lán他tā於wū此cǐ人rén相xiāng違wéi。

或huò時色有不成有，此中有五種判：一色界眾生；時shí色sè有yǒu不bù成chéng有yǒu，此cǐ中zhōng有yǒu五wǔ種zhǒng判pàn：一yī色sè界jiè眾zhòng生shēng；二有想諸天住於不同分心；三入無想定；四二èr有yǒu想xiǎng諸zhū天tiān住zhù於wū不bù同tóng分fēn心xīn；

三sān入rù無wú想xiǎng定dìng；四sì入無心定；五無想諸天。已得無想天生，各入rù無wú心xīn定dìng；

五wǔ無wú想xiǎng諸zhū天tiān。已yǐ得dé無wú想xiǎng天tiān生shēng，各gè是彼有。由此文句，是故此二定，決定依止是shì彼bǐ有yǒu。

由yóu此cǐ文wén句jù，是shì故gù此cǐ二èr定dìng，決jué定dìng依yī止zhǐ欲色二界。此中是二定差別。偈曰：滅定初人欲yù色sè二èr界jiè。此cǐ中zhōng是shì二èr定dìng差chà別bié。

偈jì曰yuē：滅miè定dìng初chū人rén道。釋曰：此滅心定，初於人道中修得已，昔道dào。釋shì曰yuē：此cǐ滅miè心xīn定dìng，初chū於wū人rén道dào中zhōng修xiū得dé已yǐ，昔xī經退人後方於色界修得。於滅心定為退不？經jīng退tuì人rén後hòu方fāng於wū色sè界jiè修xiū得dé。

於wū滅miè心xīn定dìng為wéi退tuì不bù？說有。若不爾，則與大德優陀夷經相違。經言：說shuō有yǒu。

若ruò不bù爾ěr，則zé與yǔ大dà德dé優yōu陀tuó夷yí經jīng相xiāng違wéi。經jīng言yán：