阿毘達磨俱舍釋論卷 3 · 大正藏 0178c

於中是身於事有能，說名身安應知。若爾云於wū中zhōng是shì身shēn於wū事shì有yǒu能néng，說shuō名míng身shēn安ān應yīng知zhī。若ruò爾ěr云yún何說此為覺分？由隨順覺分故得覺分名。何何hé說shuō此cǐ為wéi覺jué分fēn？

由yóu隨suí順shùn覺jué分fēn故gù得dé覺jué分fēn名míng。何hé以故？此身安能引心安覺分令生故。於餘處以yǐ故gù？

此cǐ身shēn安ān能néng引yǐn心xīn安ān覺jué分fēn令lìng生shēng故gù。於wū餘yú處chǔ曾見有，如此說不曾有。猶如經言：喜及助喜曾céng見jiàn有yǒu，如rú此cǐ說shuō不bù曾céng有yǒu。

猶yóu如rú經jīng言yán：喜xǐ及jí助zhù喜xǐ法，世尊說名喜覺分。復有別說：瞋及瞋因名法fǎ，世shì尊zūn說shuō名míng喜xǐ覺jué分fēn。復fù有yǒu別bié說shuō：瞋chēn及jí瞋chēn因yīn名míng害蓋。復有正見、正思惟、正精進，此三說名般害hài蓋gài。

復fù有yǒu正zhèng見jiàn、正zhèng思sī惟wéi、正zhèng精jīng進jìn，此cǐ三sān說shuō名míng般bān若分，此資糧由隨順故得彼名，如此身安隨若ruò分fēn，此cǐ資zī糧liáng由yóu隨suí順shùn故gù得dé彼bǐ名míng，如rú此cǐ身shēn安ān隨suí順心安覺分故得彼名。捨謂心平等、無所偏順shùn心xīn安ān覺jué分fēn故gù得dé彼bǐ名míng。捨shě謂wèi心xīn平píng等děng、無wú所suǒ偏piān對。今此言云何相應？何者？前說思惟於心迴對duì。

今jīn此cǐ言yán云yún何hé相xiāng應yīng？何hé者zhě？

前qián說shuō思sī惟wéi於wū心xīn迴huí向為體，今說捨於心無迴向為體。此言云何向xiàng為wéi體tǐ，今jīn說shuō捨shě於wū心xīn無wú迴huí向xiàng為wéi體tǐ。此cǐ言yán云yún何hé相應？為前不說耶！謂心法義理難知，有難知相xiāng應yīng？

為wéi前qián不bù說shuō耶yē！謂wèi心xīn法fǎ義yì理lǐ難nán知zhī，有yǒu難nán知zhī後方可知，此最難可知。謂於相違立不相違，後hòu方fāng可kě知zhī，此cǐ最zuì難nán可kě知zhī。

謂wèi於wū相xiāng違wéi立lì不bù相xiāng違wéi，有餘處迴向、有餘處不迴向，此中有何相違？有yǒu餘yú處chǔ迴huí向xiàng、有yǒu餘yú處chǔ不bù迴huí向xiàng，此cǐ中zhōng有yǒu何hé相xiāng違wéi？若爾，一切相應法不應共緣一境，如此種類若ruò爾ěr，一yī切qiè相xiāng應yīng法fǎ不bù應yīng共gòng緣yuán一yī境jìng，如rú此cǐ種zhǒng類lèi所餘諸法此中應來。此法道理，汝等必應所suǒ餘yú諸zhū法fǎ此cǐ中zhōng應yīng來lái。

此cǐ法fǎ道dào理lǐ，汝rǔ等děng必bì應yīng須知。羞及慚愧後當釋。二根謂無貪、無瞋二須xū知zhī。羞xiū及jí慚cán愧kuì後hòu當dāng釋shì。

二èr根gēn謂wèi無wú貪tān、無wú瞋chēn二èr種善根。無癡亦是善根，此善根以智慧為體，種zhǒng善shàn根gēn。無wú癡chī亦yì是shì善shàn根gēn，此cǐ善shàn根gēn以yǐ智zhì慧huì為wéi體tǐ，前已立為大地故，於善大地中不復重說。非前qián已yǐ立lì為wéi大dà地dì故gù，於wū善shàn大dà地dì中zhōng不bù復fù重zhòng說shuō。

非fēi逼惱謂不欲違損他。精進謂勇猛。說十善大逼bī惱nǎo謂wèi不bù欲yù違wéi損sǔn他tā。精jīng進jìn謂wèi勇yǒng猛měng。

說shuō十shí善shàn大dà地已，是地大故名大地。惑是彼大地故，說地dì已yǐ，是shì地dì大dà故gù名míng大dà地dì。惑huò是shì彼bǐ大dà地dì故gù，說shuō彼為惑大地，是諸法恒於染污心起。何者為彼bǐ為wéi惑huò大dà地dì，是shì諸zhū法fǎ恒héng於wū染rǎn污wū心xīn起qǐ。

何hé者zhě為wéi諸法？偈曰：癡放逸懈怠、無信無安掉，恒在諸zhū法fǎ？偈jì曰yuē：癡chī放fàng逸yì懈xiè怠dài、無wú信xìn無wú安ān掉diào，恒héng在zài染。釋曰：此中癡謂無明，無智無顯。放逸謂染rǎn。

釋shì曰yuē：此cǐ中zhōng癡chī謂wèi無wú明míng，無wú智zhì無wú顯xiǎn。放fàng逸yì謂wèi不修習善法，此是修習善法對治。懈怠謂心不bù修xiū習xí善shàn法fǎ，此cǐ是shì修xiū習xí善shàn法fǎ對duì治zhì。

懈xiè怠dài謂wèi心xīn無勝能。無信謂心無澄淨，此是信對治法。無wú勝shèng能néng。無wú信xìn謂wèi心xīn無wú澄chéng淨jìng，此cǐ是shì信xìn對duì治zhì法fǎ。

無安謂身重心重，身心於事無能。阿毘達磨無wú安ān謂wèi身shēn重zhòng心xīn重zhòng，身shēn心xīn於wū事shì無wú能néng。阿ā毘pí達dá磨mó藏中說：無安有二種，謂身無安、心無安。云何藏cáng中zhōng說shuō：無wú安ān有yǒu二èr種zhǒng，謂wèi身shēn無wú安ān、心xīn無wú安ān。

云yún何hé心法說名身法？如說受為身受。掉謂心不心xīn法fǎ說shuō名míng身shēn法fǎ？如rú說shuō受shòu為wéi身shēn受shòu。

掉diào謂wèi心xīn不bù靜。如此六法是名染污大地。於阿毘達磨藏靜jìng。如rú此cǐ六liù法fǎ是shì名míng染rǎn污wū大dà地dì。

於wū阿ā毘pí達dá磨mó藏cáng