阿毘達磨俱舍釋論卷 3 · 大正藏 0183a

眾生名無想天，如初定中間。彼眾生為一向眾zhòng生shēng名míng無wú想xiǎng天tiān，如rú初chū定dìng中zhōng間jiàn。彼bǐ眾zhòng生shēng為wéi一yī向xiàng無想、為或暫一時有想故名無想？有時有想，無wú想xiǎng、為wéi或huò暫zàn一yī時shí有yǒu想xiǎng故gù名míng無wú想xiǎng？

有yǒu時shí有yǒu想xiǎng，謂受生時退墮時，於長時起想故，彼眾生從謂wèi受shòu生shēng時shí退tuì墮duò時shí，於wū長cháng時shí起qǐ想xiǎng故gù，彼bǐ眾zhòng生shēng從cóng此處方退墮。經言如此。於彼眾生如久時熟此cǐ處chǔ方fāng退tuì墮duò。經jīng言yán如rú此cǐ。

於wū彼bǐ眾zhòng生shēng如rú久jiǔ時shí熟shú眠覺起。即便退墮，必欲界受生，更無餘處。眠mián覺jué起qǐ。即jí便biàn退tuì墮duò，必bì欲yù界jiè受shòu生shēng，更gèng無wú餘yú處chǔ。

由宿世定業功能盡故，不能生長未曾有業由yóu宿sù世shì定dìng業yè功gōng能néng盡jìn故gù，不bù能néng生shēng長cháng未wèi曾céng有yǒu業yè故，譬如放箭速疾勢盡故即便墮地。若眾生故gù，譬pì如rú放fàng箭jiàn速sù疾jí勢shì盡jìn故gù即jí便biàn墮duò地dì。若ruò眾zhòng生shēng必應生彼天，此眾生定有欲界後報業，譬如必bì應yīng生shēng彼bǐ天tiān，此cǐ眾zhòng生shēng定dìng有yǒu欲yù界jiè後hòu報bào業yè，譬pì如rú北鳩婁必有生天後報業。阿毘達磨藏說：何北běi鳩jiū婁lóu必bì有yǒu生shēng天tiān後hòu報bào業yè。

阿ā毘pí達dá磨mó藏cáng說shuō：何hé者為二三摩跋提？無想定及滅想受定。何法者zhě為wéi二èr三sān摩mó跋bá提tí？無wú想xiǎng定dìng及jí滅miè想xiǎng受shòu定dìng。

何hé法fǎ名無想定？如前所說。無想有能滅心心法。偈名míng無wú想xiǎng定dìng？如rú前qián所suǒ說shuō。

無wú想xiǎng有yǒu能néng滅miè心xīn心xīn法fǎ。偈jì曰：如此無想定。釋曰：無想觀行人定，名無曰yuē：如rú此cǐ無wú想xiǎng定dìng。

釋shì曰yuē：無wú想xiǎng觀guān行xíng人rén定dìng，名míng無wú想定。又此定無想，名無想定。此定能遮滅心想xiǎng定dìng。又yòu此cǐ定dìng無wú想xiǎng，名míng無wú想xiǎng定dìng。

此cǐ定dìng能néng遮zhē滅miè心xīn及心法，是如此言所引。此定在何處？偈曰：後及jí心xīn法fǎ，是shì如rú此cǐ言yán所suǒ引yǐn。此cǐ定dìng在zài何hé處chǔ？

偈jì曰yuē：後hòu定。釋曰：最後定，謂第四定最上品。此定於定dìng。釋shì曰yuē：最zuì後hòu定dìng，謂wèi第dì四sì定dìng最zuì上shàng品pǐn。

此cǐ定dìng於wū中相應，非於餘地。何用修此定？偈曰：欲解中zhōng相xiāng應yīng，非fēi於wū餘yú地dì。何hé用yòng修xiū此cǐ定dìng？

偈jì曰yuē：欲yù解jiě脫。釋曰：諸外觀行人執此定為決定出離，脫tuō。釋shì曰yuē：諸zhū外wài觀guān行xíng人rén執zhí此cǐ定dìng為wéi決jué定dìng出chū離lí，是故由求解脫故修習此定。無想有是果報是shì故gù由yóu求qiú解jiě脫tuō故gù修xiū習xí此cǐ定dìng。

無wú想xiǎng有yǒu是shì果guǒ報bào故。成無記法。此定，偈曰：善。釋曰：此無想定一故gù。成chéng無wú記jì法fǎ。

此cǐ定dìng，偈jì曰yuē：善shàn。釋shì曰yuē：此cǐ無wú想xiǎng定dìng一yī向是善，此定於無想天五陰為果報。若善，於向xiàng是shì善shàn，此cǐ定dìng於wū無wú想xiǎng天tiān五wǔ陰yīn為wéi果guǒ報bào。

若ruò善shàn，於wū三報位中是何位？偈曰：必有生報。釋曰：此定三sān報bào位wèi中zhōng是shì何hé位wèi？偈jì曰yuē：必bì有yǒu生shēng報bào。

釋shì曰yuē：此cǐ定dìng唯生報，非現報及後報，亦非不定報。若人已唯wéi生shēng報bào，非fēi現xiàn報bào及jí後hòu報bào，亦yì非fēi不bù定dìng報bào。若ruò人rén已yǐ生起此定，後更退失彼，說此人必還更得受生shēng起qǐ此cǐ定dìng，後hòu更gèng退tuì失shī彼bǐ，說shuō此cǐ人rén必bì還huán更gèng得dé受shòu無想天生。是故若人得此定，必不得入正定無wú想xiǎng天tiān生shēng。

是shì故gù若ruò人rén得dé此cǐ定dìng，必bì不bù得dé入rù正zhèng定dìng聚。此定但凡夫所得。偈曰：非聖。釋曰：聖人聚jù。此cǐ定dìng但dàn凡fán夫fū所suǒ得dé。

偈jì曰yuē：非fēi聖shèng。釋shì曰yuē：聖shèng人rén不得修習此定，彼見此定如見深坑。何以故？不bù得dé修xiū習xí此cǐ定dìng，彼bǐ見jiàn此cǐ定dìng如rú見jiàn深shēn坑kēng。

何hé以yǐ故gù？若人於此定起解脫心乃修此定，聖人於生若ruò人rén於wū此cǐ定dìng起qǐ解jiě脫tuō心xīn乃nǎi修xiū此cǐ定dìng，聖shèng人rén於wū生shēng死不起解脫心。聖人若已得第四定，為於過死sǐ不bù起qǐ解jiě脫tuō心xīn。

聖shèng人rén若ruò已yǐ得dé第dì四sì定dìng，為wéi於wū過guò去未來得此定不？猶如諸定，非聖亦不得。何去qù未wèi來lái得dé此cǐ定dìng不bù？猶yóu如rú諸zhū定dìng，非fēi聖shèng亦yì不bù得dé。

何hé