阿毘達磨俱舍釋論卷 3 · 大正藏 0183b

以故？此定若已曾數數所習，大功用所成故，以yǐ故gù？此cǐ定dìng若ruò已yǐ曾céng數shù數shù所suǒ習xí，大dà功gōng用yòng所suǒ成chéng故gù，又無心故。偈曰：一世得。釋曰：但一時得，謂又yòu無wú心xīn故gù。

偈jì曰yuē：一yī世shì得dé。釋shì曰yuē：但dàn一yī時shí得dé，謂wèi現在得。如波羅提木叉戒得，此定於第二剎現xiàn在zài得dé。

如rú波bō羅luó提tí木mù叉chā戒jiè得dé，此cǐ定dìng於wū第dì二èr剎chà那有過去至得。乃至未捨此定，無心故於未那nà有yǒu過guò去qù至zhì得dé。乃nǎi至zhì未wèi捨shě此cǐ定dìng，無wú心xīn故gù於wū未wèi來無修。今滅心定其相云何？偈曰：滅定亦來lái無wú修xiū。

今jīn滅miè心xīn定dìng其qí相xiāng云yún何hé？偈jì曰yuē：滅miè定dìng亦yì如此。釋曰：如無想定，無心定亦如此。如此如rú此cǐ。

釋shì曰yuē：如rú無wú想xiǎng定dìng，無wú心xīn定dìng亦yì如rú此cǐ。如rú此cǐ言引何義？能滅心及心法。此二定異相云何？言yán引yǐn何hé義yì？

能néng滅miè心xīn及jí心xīn法fǎ。此cǐ二èr定dìng異yì相xiāng云yún何hé？

此定，偈曰：為靜住。釋曰：寂靜住想為思惟先此cǐ定dìng，偈jì曰yuē：為wéi靜jìng住zhù。釋shì曰yuē：寂jì靜jìng住zhù想xiǎng為wéi思sī惟wéi先xiān故，聖人修此定。彼定解脫想為思惟先，彼與故gù，聖shèng人rén修xiū此cǐ定dìng。

彼bǐ定dìng解jiě脫tuō想xiǎng為wéi思sī惟wéi先xiān，彼bǐ與yǔ第四定同地。此定，偈曰：有頂。釋曰：此定以第dì四sì定dìng同tóng地dì。此cǐ定dìng，偈jì曰yuē：有yǒu頂dǐng。

釋shì曰yuē：此cǐ定dìng以yǐ非想非非想為地。此定，偈曰：善。釋曰：此定非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng為wéi地dì。此cǐ定dìng，偈jì曰yuē：善shàn。

釋shì曰yuē：此cǐ定dìng必是善，無染污故，非無記。雖復是善，偈曰：必bì是shì善shàn，無wú染rǎn污wū故gù，非fēi無wú記jì。雖suī復fù是shì善shàn，偈jì曰yuē：二報不定。釋曰：此定由二因有二報，或生報二èr報bào不bù定dìng。

釋shì曰yuē：此cǐ定dìng由yóu二èr因yīn有yǒu二èr報bào，或huò生shēng報bào或後報。有時於果報不定，有時無果報。若得或huò後hòu報bào。有yǒu時shí於wū果guǒ報bào不bù定dìng，有yǒu時shí無wú果guǒ報bào。

若ruò得dé定人般涅槃，此定於有頂以四陰為果報。此定dìng人rén般bān涅niè槃pán，此cǐ定dìng於wū有yǒu頂dǐng以yǐ四sì陰yīn為wéi果guǒ報bào。此cǐ定一向。偈曰：唯聖。釋曰：但聖人能得此定定dìng一yī向xiàng。

偈jì曰yuē：唯wéi聖shèng。釋shì曰yuē：但dàn聖shèng人rén能néng得dé此cǐ定dìng非凡夫。何以故？凡夫不能得修此定，怖畏斷非fēi凡fán夫fū。

何hé以yǐ故gù？凡fán夫fū不bù能néng得dé修xiū此cǐ定dìng，怖bù畏wèi斷duàn絕故。又由聖道力所生起故。云何如此？於中絕jué故gù。

又yòu由yóu聖shèng道dào力lì所suǒ生shēng起qǐ故gù。云yún何hé如rú此cǐ？

於wū中zhōng生現世涅槃願樂故，此定雖是聖人所得，非生shēng現xiàn世shì涅niè槃pán願yuàn樂lè故gù，此cǐ定dìng雖suī是shì聖shèng人rén所suǒ得dé，非fēi離欲所得。云何得？偈曰：由修得。釋曰：此定離lí欲yù所suǒ得dé。云yún何hé得dé？

偈jì曰yuē：由yóu修xiū得dé。釋shì曰yuē：此cǐ定dìng由修習力得，非過去得，未來不可修，由心力由yóu修xiū習xí力lì得dé，非fēi過guò去qù得dé，未wèi來lái不bù可kě修xiū，由yóu心xīn力lì強故成。若爾，於佛世尊亦由修習得耶？不。強qiáng故gù成chéng。

若ruò爾ěr，於wū佛fó世shì尊zūn亦yì由yóu修xiū習xí得dé耶yē？不bù。

云何？偈曰：菩提得。釋曰：諸佛世尊與盡智云yún何hé？偈jì曰yuē：菩pú提tí得dé。

釋shì曰yuē：諸zhū佛fó世shì尊zūn與yǔ盡jìn智zhì同時得此定。何以故？諸佛無有一德由功用同tóng時shí得dé此cǐ定dìng。何hé以yǐ故gù？

諸zhū佛fó無wú有yǒu一yī德dé由yóu功gōng用yòng得，由一切圓德現前皆隨佛欲成故，是故得dé，由yóu一yī切qiè圓yuán德dé現xiàn前qián皆jiē隨suí佛fó欲yù成chéng故gù，是shì故gù一切功德於佛悉是離欲所得。若爾，先未一yī切qiè功gōng德dé於wū佛fó悉xī是shì離lí欲yù所suǒ得dé。若ruò爾ěr，先xiān未wèi生滅心定，於盡智時佛世尊云何成俱解生shēng滅miè心xīn定dìng，於wū盡jìn智zhì時shí佛fó世shì尊zūn云yún何hé成chéng俱jù解jiě脫人？得成如於已生，此中得自在故。西國脫tuō人rén？

得dé成chéng如rú於wū已yǐ生shēng，此cǐ中zhōng得dé自zì在zài故gù。西xī國guó諸師說：菩薩在有學位，先已生此定，後方得諸zhū師shī說shuō：菩pú薩sà在zài有yǒu學xué位wèi，先xiān已yǐ生shēng此cǐ定dìng，後hòu方fāng得dé