阿毘達磨俱舍釋論卷 3 · 大正藏 0181b

惑已滅。惑由世間道，損壞惑種子相續中說惑huò已yǐ滅miè。惑huò由yóu世shì間jiān道dào，損sǔn壞huài惑huò種zhǒng子zǐ相xiāng續xù中zhōng說shuō惑已滅，翻此名未滅。若法未滅，與此法至得惑huò已yǐ滅miè，翻fān此cǐ名míng未wèi滅miè。

若ruò法fǎ未wèi滅miè，與yǔ此cǐ法fǎ至zhì得dé相應；若此法已滅，則無至得相應。此言唯是相xiāng應yīng；若ruò此cǐ法fǎ已yǐ滅miè，則zé無wú至zhì得dé相xiāng應yīng。

此cǐ言yán唯wéi是shì假說。善法有二種，有不由功力生起、有由功假jiǎ說shuō。善shàn法fǎ有yǒu二èr種zhǒng，有yǒu不bù由yóu功gōng力lì生shēng起qǐ、有yǒu由yóu功gōng力生起，是法說名生得及修得。此中不由功力lì生shēng起qǐ，是shì法fǎ說shuō名míng生shēng得dé及jí修xiū得dé。

此cǐ中zhōng不bù由yóu功gōng力所生起善，於依止中善種子不破壞故，說力lì所suǒ生shēng起qǐ善shàn，於wū依yī止zhǐ中zhōng善shàn種zhǒng子zǐ不bù破pò壞huài故gù，說shuō與至得相應；由種子破壞故，說無至得相應。與yǔ至zhì得dé相xiāng應yīng；由yóu種zhǒng子zǐ破pò壞huài故gù，說shuō無wú至zhì得dé相xiāng應yīng。

如斷善根人，此人相續中，由邪見應知善種如rú斷duàn善shàn根gēn人rén，此cǐ人rén相xiāng續xù中zhōng，由yóu邪xié見jiàn應yīng知zhī善shàn種zhǒng子已破壞。於彼相續中，善法種子非永除子zǐ已yǐ破pò壞huài。於wū彼bǐ相xiāng續xù中zhōng，善shàn法fǎ種zhǒng子zǐ非fēi永yǒng除chú滅。若善法由功力所生起，由彼正生故，於彼滅miè。

若ruò善shàn法fǎ由yóu功gōng力lì所suǒ生shēng起qǐ，由yóu彼bǐ正zhèng生shēng故gù，於wū彼bǐ生中相續自在無礙故，說與彼相應。是故此生shēng中zhōng相xiāng續xù自zì在zài無wú礙ài故gù，說shuō與yǔ彼bǐ相xiāng應yīng。是shì故gù此cǐ種子未拔除、非破壞，增長自在時，此種子種zhǒng子zǐ未wèi拔bá除chú、非fēi破pò壞huài，增zēng長cháng自zì在zài時shí，此cǐ種zhǒng子zǐ得至得名，無別物。何法名種子？是名色於生得dé至zhì得dé名míng，無wú別bié物wù。

何hé法fǎ名míng種zhǒng子zǐ？是shì名míng色sè於wū生shēng果有能，或現時或當時，由相續轉異類勝故。果guǒ有yǒu能néng，或huò現xiàn時shí或huò當dāng時shí，由yóu相xiāng續xù轉zhuǎn異yì類lèi勝shèng故gù。

何法名轉異？是相續差別，謂前後不同。何法何hé法fǎ名míng轉zhuǎn異yì？是shì相xiāng續xù差chà別bié，謂wèi前qián後hòu不bù同tóng。

何hé法fǎ名相續？生成因果三世有為法。何者為勝名míng相xiāng續xù？生shēng成chéng因yīn果guǒ三sān世shì有yǒu為wéi法fǎ。

何hé者zhě為wéi勝shèng類與果無間有生果能？有處說如此，若人與類lèi與yǔ果guǒ無wú間jiàn有yǒu生shēng果guǒ能néng？有yǒu處chǔ說shuō如rú此cǐ，若ruò人rén與yǔ貪欲同隨，則無復能修習四念處。此經中安貪tān欲yù同tóng隨suí，則zé無wú復fù能néng修xiū習xí四sì念niàn處chǔ。

此cǐ經jīng中zhōng安ān受貪愛說名同隨。何以故？此人隨安受貪愛受shòu貪tān愛ài說shuō名míng同tóng隨suí。何hé以yǐ故gù？

此cǐ人rén隨suí安ān受shòu貪tān愛ài時量，無有功能修習四念處。如此至得同隨時shí量liáng，無wú有yǒu功gōng能néng修xiū習xí四sì念niàn處chǔ。如rú此cǐ至zhì得dé同tóng隨suí一切種，皆是假名法，非實有物；翻此名非至一yī切qiè種zhǒng，皆jiē是shì假jiǎ名míng法fǎ，非fēi實shí有yǒu物wù；

翻fān此cǐ名míng非fēi至zhì得同隨。毘婆沙師說此至非至實是有物。何得dé同tóng隨suí。毘pí婆pó沙shā師shī說shuō此cǐ至zhì非fēi至zhì實shí是shì有yǒu物wù。

何hé以故？我等悉檀說如此。彼說此至。偈曰：於以yǐ故gù？我wǒ等děng悉xī檀tán說shuō如rú此cǐ。

彼bǐ說shuō此cǐ至zhì。偈jì曰yuē：於wū三世三種。釋曰：過去諸法，有過去至、有未三sān世shì三sān種zhǒng。

釋shì曰yuē：過guò去qù諸zhū法fǎ，有yǒu過guò去qù至zhì、有yǒu未wèi來至、有現在至。如是未來、現在諸法，各有三來lái至zhì、有yǒu現xiàn在zài至zhì。如rú是shì未wèi來lái、現xiàn在zài諸zhū法fǎ，各gè有yǒu三sān至。偈曰：於善等善等。釋曰：若法善惡無記至zhì。

偈jì曰yuē：於wū善shàn等děng善shàn等děng。釋shì曰yuē：若ruò法fǎ善shàn惡è無wú記jì性，至亦次第隨法同善惡無記性。偈曰：隨法性xìng，至zhì亦yì次cì第dì隨suí法fǎ同tóng善shàn惡è無wú記jì性xìng。

偈jì曰yuē：隨suí法fǎ界同界。釋曰：若法隨與界相應，至得與法界jiè同tóng界jiè。釋shì曰yuē：若ruò法fǎ隨suí與yǔ界jiè相xiāng應yīng，至zhì得dé與yǔ法fǎ同界。若法在欲色無色界，彼至得亦同在欲同tóng界jiè。

若ruò法fǎ在zài欲yù色sè無wú色sè界jiè，彼bǐ至zhì得dé亦yì同tóng在zài欲yù