阿毘達磨俱舍釋論卷 3 · 大正藏 0178b

名一切，若起必共有為相俱起。偈曰：與得。名míng一yī切qiè，若ruò起qǐ必bì共gòng有yǒu為wéi相xiāng俱jù起qǐ。偈jì曰yuē：與yǔ得dé。

釋曰：若眾生名是法，必與至得俱起，餘法不釋shì曰yuē：若ruò眾zhòng生shēng名míng是shì法fǎ，必bì與yǔ至zhì得dé俱jù起qǐ，餘yú法fǎ不bù爾，是故別立是法。所說名心法。何者是耶？偈爾ěr，是shì故gù別bié立lì是shì法fǎ。所suǒ說shuō名míng心xīn法fǎ。

何hé者zhě是shì耶yē？偈jì曰：心法五，大地等別故。釋曰：心法有五品，曰yuē：心xīn法fǎ五wǔ，大dà地dì等děng別bié故gù。

釋shì曰yuē：心xīn法fǎ有yǒu五wǔ品pǐn，一大地、二善大地、三惑大地、四惡大地、五一yī大dà地dì、二èr善shàn大dà地dì、三sān惑huò大dà地dì、四sì惡è大dà地dì、五wǔ小分惑地。何法名地？是所行處。若法此法行小xiǎo分fēn惑huò地dì。何hé法fǎ名míng地dì？

是shì所suǒ行xíng處chǔ。若ruò法fǎ此cǐ法fǎ行xíng處，是法說為此法地。此中諸法地大故名大處chǔ，是shì法fǎ說shuō為wéi此cǐ法fǎ地dì。

此cǐ中zhōng諸zhū法fǎ地dì大dà故gù名míng大dà地。若法於一切心有，何法於一切心有？偈地dì。若ruò法fǎ於wū一yī切qiè心xīn有yǒu，何hé法fǎ於wū一yī切qiè心xīn有yǒu？

偈jì曰：受作意想欲、觸慧念思惟，相了定十法，曰yuē：受shòu作zuò意yì想xiǎng欲yù、觸chù慧huì念niàn思sī惟wéi，相xiāng了le定dìng十shí法fǎ，遍於一切心。釋曰：彼說此十法，於一切心遍biàn於wū一yī切qiè心xīn。釋shì曰yuē：彼bǐ說shuō此cǐ十shí法fǎ，於wū一yī切qiè心xīn剎那皆聚集生。此中受謂三種，隨領樂、苦、剎chà那nà皆jiē聚jù集jí生shēng。

此cǐ中zhōng受shòu謂wèi三sān種zhǒng，隨suí領lǐng樂lè、苦kǔ、非樂非苦。作意謂心故為事。想謂心執境非fēi樂lè非fēi苦kǔ。作zuò意yì謂wèi心xīn故gù為wéi事shì。

想xiǎng謂wèi心xīn執zhí境jìng差別相。欲謂求作。觸謂根塵識和合所生差chà別bié相xiāng。欲yù謂wèi求qiú作zuò。

觸chù謂wèi根gēn塵chén識shí和hé合hé所suǒ生shēng異法。慧謂般若，即是擇法。念謂不忘所緣異yì法fǎ。慧huì謂wèi般bō若rě，即jí是shì擇zé法fǎ。

念niàn謂wèi不bù忘wàng所suǒ緣yuán境。思惟謂心迴向。相了謂於所緣相有法能境jìng。思sī惟wéi謂wèi心xīn迴huí向xiàng。

相xiāng了le謂wèi於wū所suǒ緣yuán相xiāng有yǒu法fǎ能néng令心明了。定謂心一心。心法差別最細難可令lìng心xīn明míng了le。定dìng謂wèi心xīn一yī心xīn。

心xīn法fǎ差chà別bié最zuì細xì難nán可kě分別，於相續尚難知，何況剎那中。有色藥分fēn別bié，於wū相xiāng續xù尚shàng難nán知zhī，何hé況kuàng剎chà那nà中zhōng。有yǒu色sè藥yào草，有多種味，於中有藥其味差別，可以根草cǎo，有yǒu多duō種zhǒng味wèi，於wū中zhōng有yǒu藥yào其qí味wèi差chà別bié，可kě以yǐ根gēn證亦難分別，何況此法無色、智慧所了。是證zhèng亦yì難nán分fēn別bié，何hé況kuàng此cǐ法fǎ無wú色sè、智zhì慧huì所suǒ了le。

是shì諸法善為大地，說名善大地，若諸法恒於善諸zhū法fǎ善shàn為wéi大dà地dì，說shuō名míng善shàn大dà地dì，若ruò諸zhū法fǎ恒héng於wū善shàn心中起。何者為諸法？偈曰：信不放逸安、捨心xīn中zhōng起qǐ。何hé者zhě為wéi諸zhū法fǎ？

偈jì曰yuē：信xìn不bù放fàng逸yì安ān、捨shě羞及慚愧、二根非逼惱、精進恒於善。釋曰：如羞xiū及jí慚cán愧kuì、二èr根gēn非fēi逼bī惱nǎo、精jīng進jìn恒héng於wū善shàn。釋shì曰yuē：如rú是等法恒於善心中起。此中信謂心澄淨。有是shì等děng法fǎ恒héng於wū善shàn心xīn中zhōng起qǐ。

此cǐ中zhōng信xìn謂wèi心xīn澄chéng淨jìng。有yǒu餘師說：於諦實業果中心決了故名信。不放餘yú師shī說shuō：於wū諦dì實shí業yè果guǒ中zhōng心xīn決jué了le故gù名míng信xìn。

不bù放fàng逸謂修習善法。有何修習異於善法？恒在善逸yì謂wèi修xiū習xí善shàn法fǎ。有yǒu何hé修xiū習xí異yì於wū善shàn法fǎ？

恒héng在zài善shàn法，名不放逸。於餘部經中說：是心護名不法fǎ，名míng不bù放fàng逸yì。於wū餘yú部bù經jīng中zhōng說shuō：是shì心xīn護hù名míng不bù放逸。安謂心於事有能。此義可不如此。於餘放fàng逸yì。

安ān謂wèi心xīn於wū事shì有yǒu能néng。此cǐ義yì可kě不bù如rú此cǐ。

於wū餘yú經說：身於事有能名安，非不說如身受，應知經jīng說shuō：身shēn於wū事shì有yǒu能néng名míng安ān，非fēi不bù說shuō如rú身shēn受shòu，應yīng知zhī此亦爾。若爾云何於助覺立為分？何以故？此cǐ亦yì爾ěr。若ruò爾ěr云yún何hé於wū助zhù覺jué立lì為wéi分fēn？

何hé以yǐ故gù？