阿毘達磨俱舍釋論卷 3 · 大正藏 0178a

偏多，或功力最勝故，見一明了。譬如針鋒及偏piān多duō，或huò功gōng力lì最zuì勝shèng故gù，見jiàn一yī明míng了le。譬pì如rú針zhēn鋒fēng及jí綿觸，又如󰉓鹽末味。若爾云何？於彼應知所綿mián觸chù，又yòu如rú󰉓鹽yán末mò味wèi。

若ruò爾ěr云yún何hé？於wū彼bǐ應yīng知zhī所suǒ餘亦有，由事故可知，事謂持攝熟引。復次餘餘yú亦yì有yǒu，由yóu事shì故gù可kě知zhī，事shì謂wèi持chí攝shè熟shú引yǐn。

復fù次cì餘yú師說：若得別緣，堅等成軟濕等故；於水中師shī說shuō：若ruò得dé別bié緣yuán，堅jiān等děng成chéng軟ruǎn濕shī等děng故gù；於wū水shuǐ中zhōng由極冷故，或得熱觸，雖不相離，有冷勝別由yóu極jí冷lěng故gù，或huò得dé熱rè觸chù，雖suī不bù相xiāng離lí，有yǒu冷lěng勝shèng別bié德，如聲及受有勝別德。復有餘師說：於聚中德dé，如rú聲shēng及jí受shòu有yǒu勝shèng別bié德dé。

復fù有yǒu餘yú師shī說shuō：於wū聚jù中zhōng由種子，彼有不由自體相。如經言：於木聚中由yóu種zhǒng子zǐ，彼bǐ有yǒu不bù由yóu自zì體tǐ相xiāng。如rú經jīng言yán：於wū木mù聚jù中zhōng有種種諸界。由此言故知，由種子故有。若爾，有yǒu種zhǒng種zhǒng諸zhū界jiè。

由yóu此cǐ言yán故gù知zhī，由yóu種zhǒng子zǐ故gù有yǒu。若ruò爾ěr，云何於風知有顯色？此義但可信，不可比。何云yún何hé於wū風fēng知zhī有yǒu顯xiǎn色sè？

此cǐ義yì但dàn可kě信xìn，不bù可kě比bǐ。何hé以故？由相雜能持香故。於風四塵不定故。以yǐ故gù？

由yóu相xiāng雜zá能néng持chí香xiāng故gù。於wū風fēng四sì塵chén不bù定dìng故gù。

色界香味不有，此義於前已說。是故由此說，色sè界jiè香xiāng味wèi不bù有yǒu，此cǐ義yì於wū前qián已yǐ說shuō。是shì故gù由yóu此cǐ說shuō，於色界有別隣虛。復有由此說隣虛有六物於wū色sè界jiè有yǒu別bié隣lín虛xū。

復fù有yǒu由yóu此cǐ說shuō隣lín虛xū有yǒu六liù物wù七物八物。此義已顯，不須更說。此中為約七qī物wù八bā物wù。此cǐ義yì已yǐ顯xiǎn，不bù須xū更gèng說shuō。

此cǐ中zhōng為wéi約yuē物說物、為約入說物？若爾何為？若約物說物wù說shuō物wù、為wéi約yuē入rù說shuō物wù？若ruò爾ěr何hé為wéi？

若ruò約yuē物wù說shuō物，此說則少，謂八物九物十物。何以故？此物wù，此cǐ說shuō則zé少shǎo，謂wèi八bā物wù九jiǔ物wù十shí物wù。何hé以yǐ故gù？

此cǐ中必有形色，是隣虛滋長故。輕重觸隨一，中zhōng必bì有yǒu形xíng色sè，是shì隣lín虛xū滋zī長cháng故gù。輕qīng重zhòng觸chù隨suí一yī，滑澁觸隨一，有處有冷觸，有處有飢渴觸。若滑huá澁sè觸chù隨suí一yī，有yǒu處chǔ有yǒu冷lěng觸chù，有yǒu處chǔ有yǒu飢jī渴kě觸chù。

若ruò約入說物，此說則多，謂八物等。何以故？應約yuē入rù說shuō物wù，此cǐ說shuō則zé多duō，謂wèi八bā物wù等děng。何hé以yǐ故gù？

應yīng但說四物，四大亦是觸入。是義不然。此中有但dàn說shuō四sì物wù，四sì大dà亦yì是shì觸chù入rù。是shì義yì不bù然rán。

此cǐ中zhōng有yǒu處約物說物，謂所依止物。有處約入說物，謂處chǔ約yuē物wù說shuō物wù，謂wèi所suǒ依yī止zhǐ物wù。有yǒu處chǔ約yuē入rù說shuō物wù，謂wèi能依止物。雖復如此，四大物轉成多，能依止能néng依yī止zhǐ物wù。

雖suī復fù如rú此cǐ，四sì大dà物wù轉zhuǎn成chéng多duō，能néng依yī止zhǐ物隨一依具四大故。此中復有執取物類為物wù隨suí一yī依yī具jù四sì大dà故gù。此cǐ中zhōng復fù有yǒu執zhí取qǔ物wù類lèi為wéi物，雖別類四大，不過自性故，何須作此功用物wù，雖suī別bié類lèi四sì大dà，不bù過guò自zì性xìng故gù，何hé須xū作zuò此cǐ功gōng用yòng為分別說？如此義語言如意生起，唯義應思為wéi分fēn別bié說shuō？

如rú此cǐ義yì語yǔ言yán如rú意yì生shēng起qǐ，唯wéi義yì應yīng思sī量。說色決定俱起已，所餘品生起今當說。此量liáng。說shuō色sè決jué定dìng俱jù起qǐ已yǐ，所suǒ餘yú品pǐn生shēng起qǐ今jīn當dāng說shuō。

此cǐ中偈曰：心心法必俱。釋曰：何以故？此心及中zhōng偈jì曰yuē：心xīn心xīn法fǎ必bì俱jù。釋shì曰yuē：何hé以yǐ故gù？

此cǐ心xīn及jí心法更互相離則不得生。偈曰：一切共行心xīn法fǎ更gèng互hù相xiāng離lí則zé不bù得dé生shēng。偈jì曰yuē：一yī切qiè共gòng行xíng相。釋曰：必言流，不但心及心法必定俱起。相xiāng。

釋shì曰yuē：必bì言yán流liú，不bù但dàn心xīn及jí心xīn法fǎ必bì定dìng俱jù起qǐ。一切有為中，若有應生，或色心及心法等，是一yī切qiè有yǒu為wéi中zhōng，若ruò有yǒu應yīng生shēng，或huò色sè心xīn及jí心xīn法fǎ等děng，是shì