阿毘達磨俱舍論卷 5 · 大正藏 0028c

又心心所許剎那滅，更不須待餘滅因緣，又yòu心xīn心xīn所suǒ許xū剎chà那nà滅miè，更gèng不bù須xū待dài餘yú滅miè因yīn緣yuán，應滅與住用無先後。是則一法於一時中應yīng滅miè與yǔ住zhù用yòng無wú先xiān後hòu。是shì則zé一yī法fǎ於wū一yī時shí中zhōng亦住亦滅不應正理，故依相續說有為相，亦yì住zhù亦yì滅miè不bù應yīng正zhèng理lǐ，故gù依yī相xiāng續xù說shuō有yǒu為wéi相xiāng，不違正理善順契經。若生在未來生所不bù違wéi正zhèng理lǐ善shàn順shùn契qì經jīng。

若ruò生shēng在zài未wèi來lái生shēng所suǒ生法，未來一切法何不俱生？頌曰：生shēng法fǎ，未wèi來lái一yī切qiè法fǎ何hé不bù俱jù生shēng？頌sòng曰yuē：生能生所生，非離因緣合。生shēng能néng生shēng所suǒ生shēng，非fēi離lí因yīn緣yuán合hé。

論曰：非離所餘因緣和合，唯生相力能生論lùn曰yuē：非fēi離lí所suǒ餘yú因yīn緣yuán和hé合hé，唯wéi生shēng相xiāng力lì能néng生shēng所生，故諸未來非皆頓起。若爾，我等唯見因所suǒ生shēng，故gù諸zhū未wèi來lái非fēi皆jiē頓dùn起qǐ。若ruò爾ěr，我wǒ等děng唯wéi見jiàn因yīn緣有生功能，無別生相。有因緣合諸法即緣yuán有yǒu生shēng功gōng能néng，無wú別bié生shēng相xiāng。

有yǒu因yīn緣yuán合hé諸zhū法fǎ即jí生，無即不生，何勞生相？故知唯有因緣力生shēng，無wú即jí不bù生shēng，何hé勞láo生shēng相xiāng？故gù知zhī唯wéi有yǒu因yīn緣yuán力lì起。豈諸有法皆汝所知？法性幽微甚難知故，起qǐ。

豈qǐ諸zhū有yǒu法fǎ皆jiē汝rǔ所suǒ知zhī？法fǎ性xìng幽yōu微wēi甚shèn難nán知zhī故gù，雖現有體而不可知。生相若無應無生覺，雖suī現xiàn有yǒu體tǐ而ér不bù可kě知zhī。

生shēng相xiāng若ruò無wú應yīng無wú生shēng覺jué，又第六轉言不應成，謂色之生、受之生等。如又yòu第dì六liù轉zhuǎn言yán不bù應yīng成chéng，謂wèi色sè之zhī生shēng、受shòu之zhī生shēng等děng。如rú不應說色之色言。如責無生，乃至無滅不bù應yīng說shuō色sè之zhī色sè言yán。

如rú責zé無wú生shēng，乃nǎi至zhì無wú滅miè皆如是責，隨其所應。若爾，為成空無我覺，皆jiē如rú是shì責zé，隨suí其qí所suǒ應yīng。若ruò爾ěr，為wéi成chéng空kōng無wú我wǒ覺jué，法外應執空無我性。為成一二大小各別法fǎ外wài應yīng執zhí空kōng無wú我wǒ性xìng。

為wéi成chéng一yī二èr大dà小xiǎo各gè別bié合離彼此有性等覺，應如外道法外執有合hé離lí彼bǐ此cǐ有yǒu性xìng等děng覺jué，應yīng如rú外wài道dào法fǎ外wài執zhí有yǒu數量各別合離彼此有等別性。又為成立第數shù量liáng各gè別bié合hé離lí彼bǐ此cǐ有yǒu等děng別bié性xìng。又yòu為wéi成chéng立lì第dì六轉言，應執別有色之聚性。又如說言色六liù轉zhuǎn言yán，應yīng執zhí別bié有yǒu色sè之zhī聚jù性xìng。

又yòu如rú說shuō言yán色sè之自性，此第六轉言何得成？是故生等唯假之zhī自zì性xìng，此cǐ第dì六liù轉zhuǎn言yán何hé得dé成chéng？是shì故gù生shēng等děng唯wéi假jiǎ建立，無別實物，為了諸行本無今有假立建jiàn立lì，無wú別bié實shí物wù，為wéi了le諸zhū行xíng本běn無wú今jīn有yǒu假jiǎ立lì為生。如是本無今有生相，依色等法種類為wéi生shēng。

如rú是shì本běn無wú今jīn有yǒu生shēng相xiāng，依yī色sè等děng法fǎ種zhǒng類lèi眾多，為簡所餘說第六轉言色之生受之眾zhòng多duō，為wéi簡jiǎn所suǒ餘yú說shuō第dì六liù轉zhuǎn言yán色sè之zhī生shēng受shòu之zhī生等，為令他知此生唯色非餘受等。餘例生shēng等děng，為wéi令lìng他tā知zhī此cǐ生shēng唯wéi色sè非fēi餘yú受shòu等děng。餘yú例lì亦然。如世間說栴檀之香、石子之體，此亦應亦yì然rán。

如rú世shì間jiān說shuō栴zhān檀tán之zhī香xiāng、石shí子zǐ之zhī體tǐ，此cǐ亦yì應yīng爾。如是住等隨應當知。若行離生相而爾ěr。如rú是shì住zhù等děng隨suí應yīng當dāng知zhī。

若ruò行xíng離lí生shēng相xiāng而ér得生者，虛空無為等何故不生？諸行名生得dé生shēng者zhě，虛xū空kōng無wú為wéi等děng何hé故gù不bù生shēng？諸zhū行xíng名míng生shēng由本無今有，無為體常有，何得言生？又如由yóu本běn無wú今jīn有yǒu，無wú為wéi體tǐ常cháng有yǒu，何hé得dé言yán生shēng？

又yòu如rú法爾不說一切皆有生，如是應許非一切法fǎ爾ěr不bù說shuō一yī切qiè皆jiē有yǒu生shēng，如rú是shì應yīng許xū非fēi一yī切qiè