阿毘達磨俱舍論

汉文当前阅读阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯

卷目录 · 30 卷卷 5 · 大正藏 0027b

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我的选文

與異總合為一名住異相。何用如是總合說為？

住是有情所愛著處，為令厭捨與異合說，如示黑耳與吉祥俱，是故定有四有為相。此生等相既是有為，應更別有生等四相。

若更有相便致無窮，彼復有餘生等相故。應言更有，然非無窮。

所以者何？頌曰：此有生生等，於八一有能。

論曰：此謂前說四種本相。生生等者，謂四隨相，生生、住住、異異、滅滅。

諸行有為由四本相，本相有為由四隨相，豈不本相如所相法一一應有四種隨相，此復各四展轉無窮？無斯過失，四本四隨於八於一功能別故。

何謂功能？謂法作用或謂士用。

四種本相一一皆於八法有用，四種隨相一一皆於一法有用。其義云何？

謂法生時并其自體九法俱起，自體為一相隨相八。本相中生除其自性生餘八法，隨相生生於九法內唯生本生。

謂如雌雞，有生多子有唯生一。生與生生，生八生一其力亦爾。

本相中住亦除自性住餘八法，隨相住住於九法中唯住本住。異及滅相隨應亦爾。

是故生等相復有相，隨相唯四無無窮失。經部師說何緣如是分析虛空？

非生等相有實法體如所分別。所以者何？

無定量故。謂此諸相非如色等有定現、比或至教量證體實有。

若爾，何故契經中言：有為之起亦可了知，盡及住異亦可了知。天愛！

汝等執文迷義，薄伽梵說義是所依。何謂此經所說實義？

謂愚夫

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T29, no. 1558
藏经版页: 0027b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系：学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译；T1560 题为《俱舍论本颂》，且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达，把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品，不把本颂与自释混成一个作品。安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证：奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明，T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品，不是完整注疏的残卷，而是极端节出。平台完整保存这份来源文件，但把它标为安慧注疏作品的部分见证。

阿毘達磨俱舍論卷 5 · 大正藏 0027b

同一作品，保留不同表达。