阿毘達磨俱舍論卷 5 · 大正藏 0028b

成現在？應說現在相。又住等三用俱現在，成chéng現xiàn在zài？應yīng說shuō現xiàn在zài相xiāng。

又yòu住zhù等děng三sān用yòng俱jù現xiàn在zài，應一法體一剎那中即有安住衰異壞滅。若應yīng一yī法fǎ體tǐ一yī剎chà那nà中zhōng即jí有yǒu安ān住zhù衰shuāi異yì壞huài滅miè。若ruò時住相能住此法，即時異滅能衰壞者，爾時時shí住zhù相xiāng能néng住zhù此cǐ法fǎ，即jí時shí異yì滅miè能néng衰shuāi壞huài者zhě，爾ěr時shí此法為名安住、為名衰異、為名壞滅？諸此cǐ法fǎ為wéi名míng安ān住zhù、為wéi名míng衰shuāi異yì、為wéi名míng壞huài滅miè？

諸zhū說住等用不同時，彼說便違剎那滅義。若言說shuō住zhù等děng用yòng不bù同tóng時shí，彼bǐ說shuō便biàn違wéi剎chà那nà滅miè義yì。若ruò言yán我說一法諸相用，皆究竟名一剎那。汝今應我wǒ說shuō一yī法fǎ諸zhū相xiāng用yòng，皆jiē究jiū竟jìng名míng一yī剎chà那nà。

汝rǔ今jīn應yīng說，何緣住相與二俱生，而住先能住所住說shuō，何hé緣yuán住zhù相xiāng與yǔ二èr俱jù生shēng，而ér住zhù先xiān能néng住zhù所suǒ住zhù法非異非滅？若住力強能先用者，後何成法fǎ非fēi異yì非fēi滅miè？若ruò住zhù力lì強qiáng能néng先xiān用yòng者zhě，後hòu何hé成chéng劣而并本法俱遭異滅所衰壞耶？若言劣liè而ér并bìng本běn法fǎ俱jù遭zāo異yì滅miè所suǒ衰shuāi壞huài耶yē？

若ruò言yán住相已起作用不應更起猶如生者，生應住zhù相xiāng已yǐ起qǐ作zuò用yòng不bù應yīng更gèng起qǐ猶yóu如rú生shēng者zhě，生shēng應yīng可然。夫生用者，謂引所生令入現在，已入可kě然rán。夫fū生shēng用yòng者zhě，謂wèi引yǐn所suǒ生shēng令lìng入rù現xiàn在zài，已yǐ入rù不應復引入故。住不應爾。夫住用者，謂不bù應yīng復fù引yǐn入rù故gù。

住zhù不bù應yīng爾ěr。夫fū住zhù用yòng者zhě，謂wèi安所住令不衰滅，已住可令永安住故。安ān所suǒ住zhù令lìng不bù衰shuāi滅miè，已yǐ住zhù可kě令lìng永yǒng安ān住zhù故gù。

由斯住相用應常起，不可例生令無再由yóu斯sī住zhù相xiāng用yòng應yīng常cháng起qǐ，不bù可kě例lì生shēng令lìng無wú再zài用。又誰障住用，令暫有還無？若言異滅能用yòng。又yòu誰shuí障zhàng住zhù用yòng，令lìng暫zàn有yǒu還huán無wú？

若ruò言yán異yì滅miè能néng為障者，異滅力應強，何不於先用？又住用為wéi障zhàng者zhě，異yì滅miè力lì應yīng強qiáng，何hé不bù於wū先xiān用yòng？又yòu住zhù用yòng息，異滅本法自然不住，異滅二相何處如何息xī，異yì滅miè本běn法fǎ自zì然rán不bù住zhù，異yì滅miè二èr相xiāng何hé處chǔ如rú何hé而起作用？復有何事須二用耶？由住攝而ér起qǐ作zuò用yòng？

復fù有yǒu何hé事shì須xū二èr用yòng耶yē？由yóu住zhù攝shè持，諸法生已暫時不滅。住用既捨，法定不住持chí，諸zhū法fǎ生shēng已yǐ暫zàn時shí不bù滅miè。

住zhù用yòng既jì捨shě，法fǎ定dìng不bù住zhù即自然滅，故異滅用更無所為。又應一法生即jí自zì然rán滅miè，故gù異yì滅miè用yòng更gèng無wú所suǒ為wéi。又yòu應yīng一yī法fǎ生shēng已未壞名住，住已壞時名滅。理且可然。異已yǐ未wèi壞huài名míng住zhù，住zhù已yǐ壞huài時shí名míng滅miè。

理lǐ且qiě可kě然rán。異yì於一法，進退推徵理不應有。所以者何？異於wū一yī法fǎ，進jìn退tuì推tuī徵zhǐ理lǐ不bù應yīng有yǒu。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？異yì謂前後性相轉變，非即此法可言異此。故謂wèi前qián後hòu性xìng相xiāng轉zhuǎn變biàn，非fēi即jí此cǐ法fǎ可kě言yán異yì此cǐ。

故gù說頌言：說shuō頌sòng言yán：即前異不成，異前非一法，即jí前qián異yì不bù成chéng，異yì前qián非fēi一yī法fǎ，是故於一法，立異終不成。是shì故gù於wū一yī法fǎ，立lì異yì終zhōng不bù成chéng。雖餘部說遇滅因緣，滅相方能滅所滅法。雖suī餘yú部bù說shuō遇yù滅miè因yīn緣yuán，滅miè相xiāng方fāng能néng滅miè所suǒ滅miè法fǎ。

而彼所說，應如有言：服瀉藥時天來令利。而ér彼bǐ所suǒ說shuō，應yīng如rú有yǒu言yán：服fú瀉xiè藥yào時shí天tiān來lái令lìng利lì。即滅因緣應滅所滅，何須別執有滅相為。即jí滅miè因yīn緣yuán應yīng滅miè所suǒ滅miè，何hé須xū別bié執zhí有yǒu滅miè相xiāng為wéi。