阿毘達磨俱舍論卷 5 · 大正藏 0026a

故必應有觸，由觸為緣應有受想。如世故gù必bì應yīng有yǒu觸chù，由yóu觸chù為wéi緣yuán應yīng有yǒu受shòu想xiǎng。如rú世shì尊說：意及法為緣生於意識，三和合觸俱起尊zūn說shuō：意yì及jí法fǎ為wéi緣yuán生shēng於wū意yì識shí，三sān和hé合hé觸chù俱jù起qǐ受想思。則此定中受想等法亦應不滅。若受shòu想xiǎng思sī。

則zé此cǐ定dìng中zhōng受shòu想xiǎng等děng法fǎ亦yì應yīng不bù滅miè。若ruò謂如經說受緣愛，然阿羅漢雖有諸受而謂wèi如rú經jīng說shuō受shòu緣yuán愛ài，然rán阿ā羅luó漢hàn雖suī有yǒu諸zhū受shòu而ér不生愛，觸亦應爾，非一切觸皆受等緣。此不bù生shēng愛ài，觸chù亦yì應yīng爾ěr，非fēi一yī切qiè觸chù皆jiē受shòu等děng緣yuán。

此cǐ例不然，有差別故。經自簡言：若無明觸所例lì不bù然rán，有yǒu差chà別bié故gù。經jīng自zì簡jiǎn言yán：若ruò無wú明míng觸chù所suǒ生諸受為緣生愛。曾無有處簡觸生受，生shēng諸zhū受shòu為wéi緣yuán生shēng愛ài。

曾céng無wú有yǒu處chǔ簡jiǎn觸chù生shēng受shòu，故有差別。由此道理，毘婆沙師說滅定中故gù有yǒu差chà別bié。由yóu此cǐ道dào理lǐ，毘pí婆pó沙shā師shī說shuō滅miè定dìng中zhōng諸心皆滅。若都無心，如何名定？此令大種平諸zhū心xīn皆jiē滅miè。

若ruò都dōu無wú心xīn，如rú何hé名míng定dìng？此cǐ令lìng大dà種zhǒng平píng等行故說名為定，或由心力平等至此故等děng行xíng故gù說shuō名míng為wéi定dìng，或huò由yóu心xīn力lì平píng等děng至zhì此cǐ故gù名為定。如是二定為是實有、為是假有？應名míng為wéi定dìng。

如rú是shì二èr定dìng為wéi是shì實shí有yǒu、為wéi是shì假jiǎ有yǒu？應yīng言實有，能遮礙心令不生故。有說：此證言yán實shí有yǒu，能néng遮zhē礙ài心xīn令lìng不bù生shēng故gù。

有yǒu說shuō：此cǐ證zhèng理不應然，由前定心能遮礙故。謂前定心理lǐ不bù應yīng然rán，由yóu前qián定dìng心xīn能néng遮zhē礙ài故gù。謂wèi前qián定dìng心xīn與所餘心相違而起，由此起故，唯令餘心與yǔ所suǒ餘yú心xīn相xiāng違wéi而ér起qǐ，由yóu此cǐ起qǐ故gù，唯wéi令lìng餘yú心xīn暫時不轉。此能引發違心所依令相續故，暫zàn時shí不bù轉zhuǎn。

此cǐ能néng引yǐn發fā違wéi心xīn所suǒ依yī令lìng相xiāng續xù故gù，唯不轉位假立為定，無別實體。此唯不轉唯wéi不bù轉zhuǎn位wèi假jiǎ立lì為wéi定dìng，無wú別bié實shí體tǐ。此cǐ唯wéi不bù轉zhuǎn分位假定，入前出後兩位皆無，故假說此是分fēn位wèi假jiǎ定dìng，入rù前qián出chū後hòu兩liǎng位wèi皆jiē無wú，故gù假jiǎ說shuō此cǐ是shì有為攝。或即所依由定心引令如是起，假有yǒu為wéi攝shè。

或huò即jí所suǒ依yī由yóu定dìng心xīn引yǐn令lìng如rú是shì起qǐ，假jiǎ立為定。應知無想亦復如是，謂由前心與立lì為wéi定dìng。應yīng知zhī無wú想xiǎng亦yì復fù如rú是shì，謂wèi由yóu前qián心xīn與yǔ所餘心相違而起，由此起故，唯令餘心暫所suǒ餘yú心xīn相xiāng違wéi而ér起qǐ，由yóu此cǐ起qǐ故gù，唯wéi令lìng餘yú心xīn暫zàn時不轉，唯不轉位假立無想，餘說如前。此時shí不bù轉zhuǎn，唯wéi不bù轉zhuǎn位wèi假jiǎ立lì無wú想xiǎng，餘yú說shuō如rú前qián。

此cǐ非善說，違我宗故。已辯二定。命根者何？頌非fēi善shàn說shuō，違wéi我wǒ宗zōng故gù。已yǐ辯biàn二èr定dìng。

命mìng根gēn者zhě何hé？頌sòng曰：曰yuē：命根體即壽，能持煖及識。命mìng根gēn體tǐ即jí壽shòu，能néng持chí煖xuān及jí識shí。

論曰：命體即壽，故對法言：云何命根？謂三界論lùn曰yuē：命mìng體tǐ即jí壽shòu，故gù對duì法fǎ言yán：云yún何hé命mìng根gēn？謂wèi三sān界jiè壽。此復未了何法名壽？謂有別法能持煖壽shòu。

此cǐ復fù未wèi了liǎo何hé法fǎ名míng壽shòu？謂wèi有yǒu別bié法fǎ能néng持chí煖xuān識說名為壽。故世尊言：識shí說shuō名míng為wéi壽shòu。

故gù世shì尊zūn言yán：壽煖及與識，三法捨身時，壽shòu煖xuān及jí與yǔ識shí，三sān法fǎ捨shě身shēn時shí，所捨身僵仆，如木無思覺。所suǒ捨shě身shēn僵jiāng仆pú，如rú木mù無wú思sī覺jué。