阿毘達磨俱舍論卷 5 · 大正藏 0026b

故有別法，能持煖識相續住因說名為壽。故gù有yǒu別bié法fǎ，能néng持chí煖xuān識shí相xiāng續xù住zhù因yīn說shuō名míng為wéi壽shòu。若爾，此壽何法能持？即煖及識還持此壽。若若ruò爾ěr，此cǐ壽shòu何hé法fǎ能néng持chí？

即jí煖xuān及jí識shí還huán持chí此cǐ壽shòu。若ruò爾，三法更互相持，相續轉故，何法先滅？由此爾ěr，三sān法fǎ更gèng互hù相xiāng持chí，相xiāng續xù轉zhuǎn故gù，何hé法fǎ先xiān滅miè？

由yóu此cǐ滅故，餘二隨滅。是則此三應常無謝，既爾滅miè故gù，餘yú二èr隨suí滅miè。是shì則zé此cǐ三sān應yīng常cháng無wú謝xiè，既jì爾ěr此壽應業能持，隨業所引相續轉故。若爾，此cǐ壽shòu應yīng業yè能néng持chí，隨suí業yè所suǒ引yǐn相xiāng續xù轉zhuǎn故gù。

若ruò爾ěr，何緣不許唯業能持煖識而須壽耶？理不何hé緣yuán不bù許xū唯wéi業yè能néng持chí煖xuān識shí而ér須xū壽shòu耶yē？理lǐ不bù應然，勿一切識從始至終恒異熟故。既爾，應yīng然rán，勿wù一yī切qiè識shí從cóng始shǐ至zhì終zhōng恒héng異yì熟shú故gù。

既jì爾ěr，應言業能持煖，煖復持識，何須此壽？如應yīng言yán業yè能néng持chí煖xuān，煖xuān復fù持chí識shí，何hé須xū此cǐ壽shòu？如rú是識在無色界中應無能持，彼無煖故。是shì識shí在zài無wú色sè界jiè中zhōng應yīng無wú能néng持chí，彼bǐ無wú煖xuān故gù。

應言彼識業為能持，豈得隨情數為轉計？應yīng言yán彼bǐ識shí業yè為wéi能néng持chí，豈qǐ得dé隨suí情qíng數shù為wéi轉zhuǎn計jì？或說此識唯煖能持，或復說言唯業持識。或huò說shuō此cǐ識shí唯wéi煖xuān能néng持chí，或huò復fù說shuō言yán唯wéi業yè持chí識shí。

又前已說。前說者何？謂前說言，勿一切識從又yòu前qián已yǐ說shuō。前qián說shuō者zhě何hé？

謂wèi前qián說shuō言yán，勿wù一yī切qiè識shí從cóng始至終皆是異熟，是故定應許有別法，能始shǐ至zhì終zhōng皆jiē是shì異yì熟shú，是shì故gù定dìng應yīng許xū有yǒu別bié法fǎ，能néng持煖識說名為壽。今亦不言全無壽體，但持chí煖xuān識shí說shuō名míng為wéi壽shòu。今jīn亦yì不bù言yán全quán無wú壽shòu體tǐ，但dàn說壽體非別實物。若爾，何法說名壽體？謂說shuō壽shòu體tǐ非fēi別bié實shí物wù。

若ruò爾ěr，何hé法fǎ說shuō名míng壽shòu體tǐ？謂wèi三界業所引同分住時勢分說為壽體。由三三sān界jiè業yè所suǒ引yǐn同tóng分fēn住zhù時shí勢shì分fēn說shuō為wéi壽shòu體tǐ。

由yóu三sān界業所引同分住時勢分相續決定隨應住界jiè業yè所suǒ引yǐn同tóng分fēn住zhù時shí勢shì分fēn相xiāng續xù決jué定dìng隨suí應yīng住zhù時，爾所時住故，此勢分說為壽體。如穀種時shí，爾ěr所suǒ時shí住zhù故gù，此cǐ勢shì分fēn說shuō為wéi壽shòu體tǐ。如rú穀gǔ種zhǒng等所引乃至熟時勢分，又如放箭所引乃至等děng所suǒ引yǐn乃nǎi至zhì熟shú時shí勢shì分fēn，又yòu如rú放fàng箭jiàn所suǒ引yǐn乃nǎi至zhì住時勢分。有謂有行是德差別，依箭等生，住zhù時shí勢shì分fēn。

有yǒu謂wèi有yǒu行xíng是shì德dé差chà別bié，依yī箭jiàn等děng生shēng，由彼力故。乃至未墮恒行不息，彼體一故、由yóu彼bǐ力lì故gù。乃nǎi至zhì未wèi墮duò恒héng行xíng不bù息xī，彼bǐ體tǐ一yī故gù、無障礙故。往趣餘方急緩至時分位差別無wú障zhàng礙ài故gù。

往wǎng趣qù餘yú方fāng急jí緩huǎn至zhì時shí分fēn位wèi差chà別bié應不得有，又應畢竟無墮落時。若謂由應yīng不bù得dé有yǒu，又yòu應yīng畢bì竟jìng無wú墮duò落luò時shí。若ruò謂wèi由yóu風所障礙故，應初即墮或無墮時，能障礙風fēng所suǒ障zhàng礙ài故gù，應yīng初chū即jí墮duò或huò無wú墮duò時shí，能néng障zhàng礙ài風無差別故。有別實物能持煖識名為壽風fēng無wú差chà別bié故gù。

有yǒu別bié實shí物wù能néng持chí煖xuān識shí名míng為wéi壽shòu體，是說為善。為壽盡故死、為更有餘因？《施體tǐ，是shì說shuō為wéi善shàn。為wéi壽shòu盡jìn故gù死sǐ、為wéi更gèng有yǒu餘yú因yīn？

《施shī設論》說：有壽盡故死，非福盡故死。廣作四設shè論lùn》說shuō：有yǒu壽shòu盡jìn故gù死sǐ，非fēi福fú盡jìn故gù死sǐ。廣guǎng作zuò四sì句。第一句者，感壽異熟業力盡故。第二句句jù。

第dì一yī句jù者zhě，感gǎn壽shòu異yì熟shú業yè力lì盡jìn故gù。第dì二èr句jù者，感富樂果業力盡故。第三句者，能感二者zhě，感gǎn富fù樂lè果guǒ業yè力lì盡jìn故gù。

第dì三sān句jù者zhě，能néng感gǎn二èr