阿毘達磨俱舍論卷 5 · 大正藏 0024c

如是無想定，後靜慮求脫，如rú是shì無wú想xiǎng定dìng，後hòu靜jìng慮lǜ求qiú脫tuō，善唯順生受，非聖得一世。善shàn唯wéi順shùn生shēng受shòu，非fēi聖shèng得dé一yī世shì。論曰：如前所說有法能令心心所滅名為論lùn曰yuē：如rú前qián所suǒ說shuō有yǒu法fǎ能néng令lìng心xīn心xīn所suǒ滅miè名míng為wéi無想，如是復有別法能令心心所滅名無無wú想xiǎng，如rú是shì復fù有yǒu別bié法fǎ能néng令lìng心xīn心xīn所suǒ滅miè名míng無wú想定。無想者定名無想定，或定無想名無想xiǎng定dìng。

無wú想xiǎng者zhě定dìng名míng無wú想xiǎng定dìng，或huò定dìng無wú想xiǎng名míng無wú想定。說如是聲，唯顯此定滅心心所與無想xiǎng定dìng。說shuō如rú是shì聲shēng，唯wéi顯xiǎn此cǐ定dìng滅miè心xīn心xīn所suǒ與yǔ無wú想同。此在何地？謂後靜慮，即在第四靜慮想xiǎng同tóng。

此cǐ在zài何hé地dì？謂wèi後hòu靜jìng慮lǜ，即jí在zài第dì四sì靜jìng慮lǜ非餘。修無想定為何所求？謂求解脫。彼非fēi餘yú。

修xiū無wú想xiǎng定dìng為wéi何hé所suǒ求qiú？謂wèi求qiú解jiě脫tuō。

彼bǐ執無想是真解脫，為求證彼修無想定。前執zhí無wú想xiǎng是shì真zhēn解jiě脫tuō，為wéi求qiú證zhèng彼bǐ修xiū無wú想xiǎng定dìng。前qián說無想是異熟故，無記性攝，不說自成。今說shuō無wú想xiǎng是shì異yì熟shú故gù，無wú記jì性xìng攝shè，不bù說shuō自zì成chéng。

今jīn無想定一向是善，此是善故，能招無想有情無wú想xiǎng定dìng一yī向xiàng是shì善shàn，此cǐ是shì善shàn故gù，能néng招zhāo無wú想xiǎng有yǒu情qíng天中五蘊異熟。既是善性，為順何受？唯順天tiān中zhōng五wǔ蘊yùn異yì熟shú。既jì是shì善shàn性xìng，為wéi順shùn何hé受shòu？

唯wéi順shùn生受，非順現後及不定受。若起此定後雖生shēng受shòu，非fēi順shùn現xiàn後hòu及jí不bù定dìng受shòu。若ruò起qǐ此cǐ定dìng後hòu雖suī退失，傳說現身必還能起，當生無想有情天退tuì失shī，傳chuán說shuō現xiàn身shēn必bì還huán能néng起qǐ，當dāng生shēng無wú想xiǎng有yǒu情qíng天tiān中，故得此定必不能入正性離生。又許此中zhōng，故gù得dé此cǐ定dìng必bì不bù能néng入rù正zhèng性xìng離lí生shēng。

又yòu許xū此cǐ定唯異生得非諸聖者，以諸聖者於無想定dìng唯wéi異yì生shēng得dé非fēi諸zhū聖shèng者zhě，以yǐ諸zhū聖shèng者zhě於wū無wú想xiǎng定如見深坑不樂入故。要執無想為真定dìng如rú見jiàn深shēn坑kēng不bù樂lè入rù故gù。要yào執zhí無wú想xiǎng為wéi真zhēn解脫，起出離想而修此定；一切聖者不執解jiě脫tuō，起qǐ出chū離lí想xiǎng而ér修xiū此cǐ定dìng；

一yī切qiè聖shèng者zhě不bù執zhí有漏為真解脫及真出離故，於此定必不有yǒu漏lòu為wéi真zhēn解jiě脫tuō及jí真zhēn出chū離lí故gù，於wū此cǐ定dìng必bì不bù修行。若諸聖者修得第四靜慮定時，為如修xiū行xíng。若ruò諸zhū聖shèng者zhě修xiū得dé第dì四sì靜jìng慮lǜ定dìng時shí，為wéi如rú靜慮亦得去來無想定不？餘亦不得。所以靜jìng慮lǜ亦yì得dé去qù來lái無wú想xiǎng定dìng不bù？

餘yú亦yì不bù得dé。所suǒ以yǐ者何？彼雖曾習，以無心故，要大加行方便者zhě何hé？

彼bǐ雖suī曾céng習xí，以yǐ無wú心xīn故gù，要yào大dà加jiā行xíng方fāng便biàn修得，故初得時唯得一世，謂得現在，如初修xiū得dé，故gù初chū得dé時shí唯wéi得dé一yī世shì，謂wèi得dé現xiàn在zài，如rú初chū受得別解脫戒。得此定已，第二念等乃至受shòu得dé別bié解jiě脫tuō戒jiè。得dé此cǐ定dìng已yǐ，第dì二èr念niàn等děng乃nǎi至zhì未捨亦成過去，以無心故，無未來修。次未wèi捨shě亦yì成chéng過guò去qù，以yǐ無wú心xīn故gù，無wú未wèi來lái修xiū。

次cì滅盡定其相云何？頌曰：滅miè盡jìn定dìng其qí相xiāng云yún何hé？頌sòng曰yuē：滅盡定亦然，為靜住有頂，滅miè盡jìn定dìng亦yì然rán，為wéi靜jìng住zhù有yǒu頂dǐng，善二受不定，聖由加行得，善shàn二èr受shòu不bù定dìng，聖shèng由yóu加jiā行xíng得dé，成佛得非前，三十四念故。成chéng佛fó得dé非fēi前qián，三sān十shí四sì念niàn故gù。