阿毘達磨俱舍論卷 5 · 大正藏 0026c

種業俱盡故。第四句者，不能避脫抂橫緣種zhǒng業yè俱jù盡jìn故gù。第dì四sì句jù者zhě，不bù能néng避bì脫tuō抂kuáng橫héng緣yuán故。又亦應言捨壽行故。壽盡位中，福盡於故gù。

又yòu亦yì應yīng言yán捨shě壽shòu行xíng故gù。壽shòu盡jìn位wèi中zhōng，福fú盡jìn於wū死無復功能，故俱盡時有死，說為俱盡故死sǐ無wú復fù功gōng能néng，故gù俱jù盡jìn時shí有yǒu死sǐ，說shuō為wéi俱jù盡jìn故gù死。《發智論》說：此壽當言隨相續轉、為復當死sǐ。

《發fā智zhì論lùn》說shuō：此cǐ壽shòu當dāng言yán隨suí相xiāng續xù轉zhuǎn、為wéi復fù當dāng言一起便住？欲纏有情不入無想定、不入言yán一yī起qǐ便biàn住zhù？欲yù纏chán有yǒu情qíng不bù入rù無wú想xiǎng定dìng、不bù入rù滅盡定，當言此壽隨相續轉。若入無想定、滅miè盡jìn定dìng，當dāng言yán此cǐ壽shòu隨suí相xiāng續xù轉zhuǎn。

若ruò入rù無wú想xiǎng定dìng、若入滅盡定及色無色纏一切有情，當言若ruò入rù滅miè盡jìn定dìng及jí色sè無wú色sè纏chán一yī切qiè有yǒu情qíng，當dāng言yán此壽一起便住。彼言何義？若所依身可損害此cǐ壽shòu一yī起qǐ便biàn住zhù。彼bǐ言yán何hé義yì？

若ruò所suǒ依yī身shēn可kě損sǔn害hài故壽隨損害，是名第一隨相續轉。若所依身故gù壽shòu隨suí損sǔn害hài，是shì名míng第dì一yī隨suí相xiāng續xù轉zhuǎn。若ruò所suǒ依yī身shēn不可損害如起而住，是名第二一起便住。不bù可kě損sǔn害hài如rú起qǐ而ér住zhù，是shì名míng第dì二èr一yī起qǐ便biàn住zhù。

迦濕彌羅國毘婆沙師言：初顯有障，後顯迦jiā濕shī彌mí羅luó國guó毘pí婆pó沙shā師shī言yán：初chū顯xiǎn有yǒu障zhàng，後hòu顯xiǎn無障，由此決定有非時死。故契經說：有四無wú障zhàng，由yóu此cǐ決jué定dìng有yǒu非fēi時shí死sǐ。故gù契qì經jīng說shuō：有yǒu四sì得自體，謂有得自體唯可自害非可他得dé自zì體tǐ，謂wèi有yǒu得dé自zì體tǐ唯wéi可kě自zì害hài非fēi可kě他tā害。廣作四句。唯可自害非他害者，謂生害hài。

廣guǎng作zuò四sì句jù。唯wéi可kě自zì害hài非fēi他tā害hài者zhě，謂wèi生shēng欲界戲忘念天意憤恚天，彼由發起增上喜欲yù界jiè戲xì忘wàng念niàn天tiān意yì憤fèn恚huì天tiān，彼bǐ由yóu發fā起qǐ增zēng上shàng喜xǐ怒，是故於彼殞沒非餘。又應說諸佛自般怒nù，是shì故gù於wū彼bǐ殞yǔn沒méi非fēi餘yú。

又yòu應yīng說shuō諸zhū佛fó自zì般bān涅槃故。唯可他害非自害者，謂處胎卵諸涅niè槃pán故gù。唯wéi可kě他tā害hài非fēi自zì害hài者zhě，謂wèi處chǔ胎tāi卵luǎn諸zhū有情類。俱可害者，謂餘多分欲界有情。俱非有yǒu情qíng類lèi。

俱jù可kě害hài者zhě，謂wèi餘yú多duō分fēn欲yù界jiè有yǒu情qíng。俱jù非fēi害者，謂在中有、色無色界一切有情及在害hài者zhě，謂wèi在zài中zhōng有yǒu、色sè無wú色sè界jiè一yī切qiè有yǒu情qíng及jí在zài欲界一分有情，如那落迦、北俱盧洲、正住欲yù界jiè一yī分fēn有yǒu情qíng，如rú那nà落luò迦jiā、北běi俱jù盧lú洲zhōu、正zhèng住zhù見道、慈定、滅定及無想定，王仙、佛使，佛見jiàn道dào、慈cí定dìng、滅miè定dìng及jí無wú想xiǎng定dìng，王wáng仙xiān、佛fó使shǐ，佛fó所記別——達弭羅、嗢怛羅、殑耆羅、長者子耶所suǒ記jì別bié——達dá弭mǐ羅luó、嗢wà怛dá羅luó、殑qíng耆qí羅luó、長zhǎng者zhě子zǐ耶yē舍、鳩磨羅時婆——，最後身菩薩，及此菩薩母舍shè、鳩jiū磨mó羅luó時shí婆pó——，最zuì後hòu身shēn菩pú薩sà，及jí此cǐ菩pú薩sà母mǔ懷菩薩胎時，一切轉輪王及此輪王母懷懷huái菩pú薩sà胎tāi時shí，一yī切qiè轉zhuǎn輪lún王wáng及jí此cǐ輪lún王wáng母mǔ懷huái輪王胎時。若爾，何故契經中言：大德！何等有輪lún王wáng胎tāi時shí。

若ruò爾ěr，何hé故gù契qì經jīng中zhōng言yán：大dà德dé！何hé等děng有yǒu情所得自體非可自害非可他害。舍利子！情qíng所suǒ得dé自zì體tǐ非fēi可kě自zì害hài非fēi可kě他tā害hài。

舍shè利lì子zǐ！謂在非想非非想處受生有情。傳說所餘謂wèi在zài非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ受shòu生shēng有yǒu情qíng。

傳chuán說shuō所suǒ餘yú無色靜慮所得自體，可為自地聖道所害，無wú色sè靜jìng慮lǜ所suǒ得dé自zì體tǐ，可kě為wéi自zì地dì聖shèng道dào所suǒ害hài，亦上他地近分所害。有頂自上二害俱無，是亦yì上shàng他tā地dì近jìn分fēn所suǒ害hài。有yǒu頂dǐng自zì上shàng二èr害hài俱jù無wú，是shì