阿毘達磨俱舍論卷 5 · 大正藏 0024b

於彼更無同分，而起無別覺施設耶？又應於wū彼bǐ更gèng無wú同tóng分fēn，而ér起qǐ無wú別bié覺jué施shī設shè耶yē？又yòu應yīng顯成勝論所執，彼宗執有總同句義，於顯xiǎn成chéng勝shèng論lùn所suǒ執zhí，彼bǐ宗zōng執zhí有yǒu總zǒng同tóng句jù義yì，於wū一切法總同言智由此發生。彼復執有同一yī切qiè法fǎ總zǒng同tóng言yán智zhì由yóu此cǐ發fā生shēng。

彼bǐ復fù執zhí有yǒu同tóng異句義，於異品類同異言智由此發生。毘異yì句jù義yì，於wū異yì品pǐn類lèi同tóng異yì言yán智zhì由yóu此cǐ發fā生shēng。毘pí婆沙師作如是說：彼執與此義類不同，以婆pó沙shā師shī作zuò如rú是shì說shuō：彼bǐ執zhí與yǔ此cǐ義yì類lèi不bù同tóng，以yǐ說一物於多轉故。又縱於彼若顯不顯，然說shuō一yī物wù於wū多duō轉zhuǎn故gù。

又yòu縱zòng於wū彼bǐ若ruò顯xiǎn不bù顯xiǎn，然rán此同分必有實物，契經說故。如世尊言：若此cǐ同tóng分fēn必bì有yǒu實shí物wù，契qì經jīng說shuō故gù。如rú世shì尊zūn言yán：若ruò還來此得人同分，乃至廣說。雖有是說，而還huán來lái此cǐ得dé人rén同tóng分fēn，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

雖suī有yǒu是shì說shuō，而ér不說言別有實物名為同分。若爾，所說同不bù說shuō言yán別bié有yǒu實shí物wù名míng為wéi同tóng分fēn。若ruò爾ěr，所suǒ說shuō同tóng分是何？即如是類諸行生時，於中假立人分fēn是shì何hé？

即jí如rú是shì類lèi諸zhū行xíng生shēng時shí，於wū中zhōng假jiǎ立lì人rén同分等，如諸穀麥豆等同分。此非善說，違同tóng分fēn等děng，如rú諸zhū穀gǔ麥mài豆dòu等děng同tóng分fēn。此cǐ非fēi善shàn說shuō，違wéi我宗故。已辯同分。無想者何？頌曰：我wǒ宗zōng故gù。

已yǐ辯biàn同tóng分fēn。無wú想xiǎng者zhě何hé？

頌sòng曰yuē：無想無想中，心心所法滅，無wú想xiǎng無wú想xiǎng中zhōng，心xīn心xīn所suǒ法fǎ滅miè，異熟居廣果。異yì熟shú居jū廣guǎng果guǒ。論曰：若生無想有情天中，有法能令心心論lùn曰yuē：若ruò生shēng無wú想xiǎng有yǒu情qíng天tiān中zhōng，有yǒu法fǎ能néng令lìng心xīn心xīn所滅，名為無想。是實有物，能遮未來心心所suǒ滅miè，名míng為wéi無wú想xiǎng。

是shì實shí有yǒu物wù，能néng遮zhē未wèi來lái心xīn心xīn所法令暫不起，如堰江河。此法一向是異所suǒ法fǎ令lìng暫zàn不bù起qǐ，如rú堰yàn江jiāng河hé。此cǐ法fǎ一yī向xiàng是shì異yì熟果。誰之異熟？謂無想定。無想有情居在何熟shú果guǒ。

誰shuí之zhī異yì熟shú？謂wèi無wú想xiǎng定dìng。

無wú想xiǎng有yǒu情qíng居jū在zài何hé處？居在廣果，謂廣果天中有高勝處，如中處chǔ？居jū在zài廣guǎng果guǒ，謂wèi廣guǎng果guǒ天tiān中zhōng有yǒu高gāo勝shèng處chǔ，如rú中zhōng間靜慮，名無想天。彼為恒無想、為亦有想間jiàn靜jìng慮lǜ，名míng無wú想xiǎng天tiān。

彼bǐ為wéi恒héng無wú想xiǎng、為wéi亦yì有yǒu想xiǎng耶？生死位中多時有想。言無想者，由彼有耶yē？生shēng死sǐ位wèi中zhōng多duō時shí有yǒu想xiǎng。

言yán無wú想xiǎng者zhě，由yóu彼bǐ有yǒu情中間長時想不起故。如契經說：彼諸有情情qíng中zhōng間jiàn長cháng時shí想xiǎng不bù起qǐ故gù。如rú契qì經jīng說shuō：彼bǐ諸zhū有yǒu情qíng由想起故從彼處沒，然彼有情如久睡覺由yóu想xiǎng起qǐ故gù從cóng彼bǐ處chǔ沒méi，然rán彼bǐ有yǒu情qíng如rú久jiǔ睡shuì覺jué還起於想，從彼沒已必生欲界非餘處所，還huán起qǐ於wū想xiǎng，從cóng彼bǐ沒méi已yǐ必bì生shēng欲yù界jiè非fēi餘yú處chǔ所suǒ，先修定行勢力盡故、於彼不能更修定故，先xiān修xiū定dìng行xíng勢shì力lì盡jìn故gù、於wū彼bǐ不bù能néng更gèng修xiū定dìng故gù，如箭射空力盡便墮。若諸有情應生彼處，如rú箭jiàn射shè空kōng力lì盡jìn便biàn墮duò。

若ruò諸zhū有yǒu情qíng應yīng生shēng彼bǐ處chǔ，必有欲界順後受業。如應生彼北俱盧洲，必bì有yǒu欲yù界jiè順shùn後hòu受shòu業yè。如rú應yīng生shēng彼bǐ北běi俱jù盧lú洲zhōu，必定應有生天之業。已辯無想。二定者何？必bì定dìng應yīng有yǒu生shēng天tiān之zhī業yè。

已yǐ辯biàn無wú想xiǎng。二èr定dìng者zhě何hé？

謂無想定及滅盡定。初無想定其相云何？頌曰：謂wèi無wú想xiǎng定dìng及jí滅miè盡jìn定dìng。初chū無wú想xiǎng定dìng其qí相xiāng云yún何hé？

頌sòng曰yuē：