云何？漸漸𦟛髀，故曰鹿𨄔腸。七合滿盈，其云何？漸漸𦟛髀，故曰鹿𨄔腸。
七合滿盈，其義云何？肉脈平正，鉤鎖骨七處滿足平住義云何？肉脈平正，鉤鎖骨七處滿足平住色不變移，是謂七合滿盈。師子臆，其義云何？色不變移，是謂七合滿盈。
師子臆，其義云何？身無高下不前却，是謂師子臆。味味知者，其身無高下不前却，是謂師子臆。
味味知者，其義云何？輕軟微妙皆悉能知，是謂味味曉義云何？輕軟微妙皆悉能知，是謂味味曉了。了。
不養賢恐懼，慈及諸所趣，不養賢恐懼，慈及諸所趣，無想有想唾，曩昔云何相？無想有想唾，曩昔云何相？以何等故，鳥畜生昔日皆能語，今不能語？或以何等故，鳥畜生昔日皆能語，今不能語？
或作是說：爾時從人中終生畜生中，以前所習，作是說：爾時從人中終生畜生中，以前所習，故能語也。問：如今從人中終生畜生者，亦復故能語也。問：如今從人中終生畜生者，亦復能語。或作是說：所可食噉與人無異，如今能語。
或作是說：所可食噉與人無異，如今無有此食，四大改異，以是之故不能語也。問：無有此食，四大改異，以是之故不能語也。問：如今與微妙食使噉者，能語不乎？或作是如今與微妙食使噉者，能語不乎？
或作是語：昔日時人無鬪諍訟無殺害心，爾時畜語：昔日時人無鬪諍訟無殺害心，爾時畜生見人亦不恐懼，與共止住聞其音響，故生見人亦不恐懼，與共止住聞其音響，故能知語。問：如今生畜生人無有恐懼，復能能知語。問：如今生畜生人無有恐懼，復能語耶？或作是說：今亦能語，但不可解，若得語耶？
或作是說：今亦能語，但不可解，若得音響辯才便能解語。如夷狄語，語不可解，若音響辯才便能解語。如夷狄語，語不可解，若俱解二語者彼則能知。問：昔時之人得音響俱解二語者彼則能知。
問：昔時之人得音響辯才便能知乎？復次不見畜生知文字者。辯才便能知乎？復次不見畜生知文字者。
或聞欲音響者，鸚鵡鴛鴦此便可解。然世尊或聞欲音響者，鸚鵡鴛鴦此便可解。然世尊喻無有差違，智者所說欲使人解。是事不然。喻無有差違，智者所說欲使人解。
是事不然。精進者云何自知不墮惡趣？或作是說：知無精進者云何自知不墮惡趣？
或作是說：知無解者不墮惡趣。我無此犯戒意，是故不墮解者不墮惡趣。我無此犯戒意，是故不墮惡趣。或作是說：得功德力。如寤寐中善意不惡趣。
或作是說：得功德力。如寤寐中善意不變，彼便作是念：我命終時有不善報，不墮惡變，彼便作是念：我命終時有不善報，不墮惡趣。或作是說：不誠之思墮惡趣中，亦不生趣。
或作是說：不誠之思墮惡趣中，亦不生惡念。彼有熾盛眾生，我不墮惡趣。或作是惡念。彼有熾盛眾生，我不墮惡趣。
或作是
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