或作是說：禪攝世間第一法，學攝苦法忍。阿或作是說：禪攝世間第一法，學攝苦法忍。阿羅漢禪成就者非學法，是故世間第一法成羅漢禪成就者非學法，是故世間第一法成就阿羅漢，非苦法忍。問：若依禪等越次取就阿羅漢，非苦法忍。
問：若依禪等越次取證，彼禪攝苦法忍。欲使禪成就苦法忍耶？證，彼禪攝苦法忍。欲使禪成就苦法忍耶？
答曰：學攝禪苦法忍，不學亦不不學。禪攝世答曰：學攝禪苦法忍，不學亦不不學。禪攝世間第一法，以捨此學。此學禪，然非不學亦間第一法，以捨此學。
此學禪，然非不學亦非不學也。問：如所說若禪攝世間第一法者，非不學也。問：如所說若禪攝世間第一法者，是故禪成就世間第一法。是事不然。或作是是故禪成就世間第一法。
是事不然。或作是說：得微妙無漏法，或有不成就，非世間第一說：得微妙無漏法，或有不成就，非世間第一法，是故不成就苦法忍。問：得增上世間第一法，是故不成就苦法忍。
問：得增上世間第一法，微不成就。法，微不成就。復次作默然想。復次諸善根，緣增上中下法，復次作默然想。
復次諸善根，緣增上中下法，當言成就。若凡夫人五下分結盡，彼當言當言成就。若凡夫人五下分結盡，彼當言一處阿那含耶？或作是說：不得作是語。如阿一處阿那含耶？
或作是說：不得作是語。如阿羅漢一切結使盡，阿那含不一處所盡，趣處羅漢一切結使盡，阿那含不一處所盡，趣處盡。阿羅漢一處盡不。復次若彼賢聖道一處，盡。
阿羅漢一處盡不。復次若彼賢聖道一處，五下分結盡斯陀含，亦當復說一處阿那含，五下分結盡斯陀含，亦當復說一處阿那含，況當凡夫人。若欲界結使於中間少，有不盡況當凡夫人。
若欲界結使於中間少，有不盡也。也。又世尊言：人有五恚，誹謗諸賢、口出惡言、瞋又世尊言：人有五恚，誹謗諸賢、口出惡言、瞋怒無常、作不倩罪、人所憎嫉。說是語時，其怒無常、作不倩罪、人所憎嫉。
說是語時，其義云何？或作是說：若人與不相得不觀行作義云何？或作是說：若人與不相得不觀行作意，懷猶預誹謗諸賢，是謂此人誹謗愁惱。彼意，懷猶預誹謗諸賢，是謂此人誹謗愁惱。
彼人懷顛倒意醜惡喜諍，除四所犯，諸犯罪業人懷顛倒意醜惡喜諍，除四所犯，諸犯罪業身懷猶預，於中復犯餘事，是謂人所憎嫉。身懷猶預，於中復犯餘事，是謂人所憎嫉。或作是說：婬欲偏多瞋怒無常，不避尊卑為或作是說：婬欲偏多瞋怒無常，不避尊卑為人憎嫉。而前欺詐幻惑、讒人無實、常習非人憎嫉。
而前欺詐幻惑、讒人無實、常習非法。復次彼人以精進意去欲戢，悉欲行頭法。復次彼人以精進意去欲戢，悉欲行頭陀，威儀禮節常不失時，人所信樂，歎譽彼陀，威儀禮節常不失時，人所信樂，歎譽彼
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