幾陰、幾持、幾入？一切所攝界，若干種色陰、色幾陰、幾持、幾入？一切所攝界，若干種色陰、色持，彼色持、色入、色陰所攝。棄捐色持，十四持、持，彼色持、色入、色陰所攝。
棄捐色持，十四持、十入、五陰所攝。神山處色陰，十八持、十二入、十入、五陰所攝。神山處色陰，十八持、十二入、五陰所攝。如尊者舍利弗說：有炎則有火，有五陰所攝。
如尊者舍利弗說：有炎則有火，有火則有炎，然見炎各異處。說是時，其義云何？火則有炎，然見炎各異處。說是時，其義云何？
或作是說：此等生語。或作是說：展轉無中間，或作是說：此等生語。或作是說：展轉無中間，故說此義。復次欲解縛故，故說此義。如尊者故說此義。
復次欲解縛故，故說此義。如尊者舍利弗說：汝諸賢！如壽如盛煖，此法成辦，舍利弗說：汝諸賢！
如壽如盛煖，此法成辦，非為不為，不辨色、不因色習。說是語時，其義非為不為，不辨色、不因色習。說是語時，其義云何？或作是說：欲界色界性所造，此方便說。云何？
或作是說：欲界色界性所造，此方便說。或作是說：欲界色界性造，展轉無礙，亦方便或作是說：欲界色界性造，展轉無礙，亦方便說。復次三界所造展轉相依。日當言因日光、說。
復次三界所造展轉相依。日當言因日光、當言因四大？或作是說：當言因日光色因有當言因四大？
或作是說：當言因日光色因有色。或作是說：若覆蓋色便生煖氣影者是光色。或作是說：若覆蓋色便生煖氣影者是光因緣，當言無緣，色則不生。復次當言因四大，因緣，當言無緣，色則不生。
復次當言因四大，煖氣為光淨。當言因聲、當言因四大？或作煖氣為光淨。當言因聲、當言因四大？
或作是說：聲亦因四大，亦因自然。或作是說：當言是說：聲亦因四大，亦因自然。或作是說：當言因四大，四大相因便有聲出。響應當言因聲、因四大，四大相因便有聲出。
響應當言因聲、當言因四大？或作是說：當言因聲。前已生聲，當言因四大？或作是說：當言因聲。
前已生聲，彼因自然。復次當言因四大。由四大有聲，彼彼因自然。復次當言因四大。
由四大有聲，彼於中間生。不觸自鳴者，當言因聲、當言因四於中間生。不觸自鳴者，當言因聲、當言因四大？或作是說：當言因聲，當言因四大。或作是大？
或作是說：當言因聲，當言因四大。或作是說：於其中間本聲不自鳴。復次當言因四大，說：於其中間本聲不自鳴。
復次當言因四大，四大不自鳴。諸所有圓色者，彼所有色聲香四大不自鳴。諸所有圓色者，彼所有色聲香味亦圓耶？或作是說：彼不於中圓，彼有一處圓。味亦圓耶？
或作是說：彼不於中圓，彼有一處圓。問：設有圓者，色聲香味亦當圓，云何彼不圓？問：設有圓者，色聲香味亦當圓，云何彼不圓？
答曰：如有白色毱色，如是彼有一白，無色聲答曰：如有白色毱色，如是彼有一白，無色聲香味。如是當有圓，彼有一處圓。或作是說：彼香味。如是當有圓，彼有一處圓。
或作是說：彼一色圓，非以色故有色處所。復次觀住有對一色圓，非以色故有色處所。復次觀住有對
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