多，常樂婇女之間作方便。一切諸佛如所造多，常樂婇女之間作方便。一切諸佛如所造事得賢聖道，以何等故不成男不應法義？或事得賢聖道，以何等故不成男不應法義？
或作是說：諸情闕少，是故不應法義。或作是作是說：諸情闕少，是故不應法義。或作是說：心馳萬端不得三昧，是故不應法義。或說：心馳萬端不得三昧，是故不應法義。
或作是說：障諸報實宿所作緣，得受此形不依作是說：障諸報實宿所作緣，得受此形不依智慧。復次遂障結使彼結所蓋，不得休止智慧。復次遂障結使彼結所蓋，不得休止心無慚愧。又世尊言：作偷婆有三事，多薩心無慚愧。
又世尊言：作偷婆有三事，多薩阿竭阿羅訶三耶三佛、比丘漏盡者、轉輪聖阿竭阿羅訶三耶三佛、比丘漏盡者、轉輪聖王。以何等故，學辟支佛不入此三事？或作王。以何等故，學辟支佛不入此三事？
或作是說：是如來勸教語，說佛則說辟支佛，說比是說：是如來勸教語，說佛則說辟支佛，說比丘漏盡者則說學，彼或有漏盡者，復次彼丘漏盡者則說學，彼或有漏盡者，復次彼亦是數。以此眾生故現其深義，此勸教語亦是數。以此眾生故現其深義，此勸教語如上所說。如上所說。
又世尊言：於是比丘有六阿羅漢，退法阿羅又世尊言：於是比丘有六阿羅漢，退法阿羅漢、念法、護法、住法、分別法、無疑法。此有何漢、念法、護法、住法、分別法、無疑法。此有何差別？或作是說：種種無學根，上上中上下、差別？
或作是說：種種無學根，上上中上下、中中上中下、下上下中，於彼下下中成就，謂中中上中下、下上下中，於彼下下中成就，謂退法阿羅漢也。下上成就者，謂念法阿羅漢退法阿羅漢也。下上成就者，謂念法阿羅漢也。中下成就者，謂護法阿羅漢也。中中成就也。
中下成就者，謂護法阿羅漢也。中中成就者，謂住劫阿羅漢也。中上成就者，謂分別法者，謂住劫阿羅漢也。
中上成就者，謂分別法阿羅漢也。三上成就者，謂無疑阿羅漢也。彼阿羅漢也。三上成就者，謂無疑阿羅漢也。
彼聲聞增上下成就，辟支佛者上中成就，多薩聲聞增上下成就，辟支佛者上中成就，多薩阿竭上上成就。或作是說：猶如一人方便造阿竭上上成就。或作是說：猶如一人方便造業，有不慇懃者亦有鈍根，彼以方便業不業，有不慇懃者亦有鈍根，彼以方便業不慇懃、鈍根求等心解脫受證，彼復以方便不慇懃、鈍根求等心解脫受證，彼復以方便不慇懃、鈍根於等心解脫便退轉，是謂退法慇懃、鈍根於等心解脫便退轉，是謂退法阿羅漢。猶如一人方便求甚慇懃、鈍根，彼以阿羅漢。
猶如一人方便求甚慇懃、鈍根，彼以方便甚慇懃、鈍根得等心解脫受證，彼以方方便甚慇懃、鈍根得等心解脫受證，彼以方便慇懃、鈍根護等心解脫，是謂護法阿羅漢便慇懃、鈍根護等心解脫，是謂護法阿羅漢
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