中行般涅槃及身壞非不般涅槃也、或有無中行般涅槃及身壞非不般涅槃也、或有無行般涅槃非行般涅槃、或有行般涅槃無行行般涅槃非行般涅槃、或有行般涅槃無行般涅槃、或有人無行般涅槃亦無行般涅槃。般涅槃、或有人無行般涅槃亦無行般涅槃。說是語時,其義云何?或作是說:猶如有一人,說是語時,其義云何?
或作是說:猶如有一人,以眾多行,以大方便、以大慇懃滅五下分結,以眾多行,以大方便、以大慇懃滅五下分結,於此間命終生色界中,眾行少少方便少少於此間命終生色界中,眾行少少方便少少慇懃滅上分五結,是謂此人於法中行般涅慇懃滅上分五結,是謂此人於法中行般涅槃及身壞無行般涅槃。第二於此間少,彼多槃及身壞無行般涅槃。第二於此間少,彼多者第三,二俱不大者第四。或作是說:猶如此者第三,二俱不大者第四。
或作是說:猶如此人緣行依三昧滅五下分結,於此間終生色人緣行依三昧滅五下分結,於此間終生色無色界,依般涅槃三昧滅上分五結,是謂此無色界,依般涅槃三昧滅上分五結,是謂此人行般涅槃及身壞無行般涅槃;第二於現人行般涅槃及身壞無行般涅槃;第二於現法中緣般涅槃身壞緣行;第三第二俱者緣法中緣般涅槃身壞緣行;
第三第二俱者緣行;第四二俱緣涅槃。或作是說:猶如人於此行;第四二俱緣涅槃。
或作是說:猶如人於此間為苦滅五下分結:生色無色界中受樂:滅間為苦滅五下分結:生色無色界中受樂:滅上分五結:是謂此人行般涅槃無行般涅槃上分五結:是謂此人行般涅槃無行般涅槃者。若人於此間受樂:滅五下分結:生彼受苦者。若人於此間受樂:滅五下分結:生彼受苦滅上分五結:是謂此人無行般涅槃。云何此滅上分五結:是謂此人無行般涅槃。
云何此人現法中行般涅槃及身壞無行般涅槃?第人現法中行般涅槃及身壞無行般涅槃?第三二俱苦,第四二俱樂。復次此人愚戇,凡夫三二俱苦,第四二俱樂。
復次此人愚戇,凡夫人滅下分結,生彼得捷疾智,滅上分結,是謂人滅下分結,生彼得捷疾智,滅上分結,是謂此人於現法中行般涅槃;第二於此間捷疾此人於現法中行般涅槃;第二於此間捷疾智,故彼間愚戇;第三二俱愚戇故;第四二智,故彼間愚戇;
第三二俱愚戇故;第四二俱捷疾。以何等故,阿羅漢成就世間第一俱捷疾。
以何等故,阿羅漢成就世間第一法,然非苦法忍?或作是說:不捨苦法忍,得須法,然非苦法忍?或作是說:不捨苦法忍,得須陀洹果時,然不滅世間第一法。問:此亦是陀洹果時,然不滅世間第一法。
問:此亦是我疑。何以故捨苦法忍,然非世間第一法?答我疑。何以故捨苦法忍,然非世間第一法?
答曰:由死處所,世間第一法果果遊;滅苦法忍,曰:由死處所,世間第一法果果遊;滅苦法忍,阿羅漢果果遊者,是故世間第一法不滅也。阿羅漢果果遊者,是故世間第一法不滅也。
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